年复这样套话,萧天枢也不是傻子,肯定也是听出来了,可是萧天枢心想,这也是机缘,年复这人大体来说也不是坏人,祖上听起来也是降妖除魔的阴阳师。
因为斩妖除魔把狐狸精给得罪了,弄的一家子祖孙几代,都被狐狸精给诅咒害死了,眼看弄的家破人亡,都快要绝种了!你说说年复能不着急么。
他既然现在又疑惑,就解释给他听听又有什么呢!再说了看年复印堂有黑线,还真是有点让人担心,恐怕他还来不及再干坏事还是泄露天机,就已经要一命呜呼了!
不过这也就说明,萧天枢刚才一直要给年复画符喝,是为什么了,这时候也就只等翾楚和道祖回来了!可是翾楚和祖师爷到底什么时候回来呢!也不知道年复会不会有什么危险,要是一旦不行,还真是要给他点七星灯续命了。
但是萧天枢现在也只能祈祷年复不要出事了!
年复笑道“既然这样,不如说说怎么点灯?”
这里面肯定有玄机,就一点窍门弄不好,就能害死人了!
萧天枢说“点灯,是用意念顺七星斗罡次序,先意守膻中;再意守天目前虚悬之一;接着意守泥丸一;再热闹守夹疹、命门、炁、阴跷诸。这些位中,夹脊是一个关键外,夹脊双关透顶门,修行径路此为尊。前人曾曰“以其上通天谷,下达尾闾,中通心肾,召摄灵阳,救护命宝,此非修行径路而何”夹脊,不是指浅表皮肤下,而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上,此处也正处在文曲星位,文曲星乃北斗星之枢星,北斗之转动,皆以此星为中心。夹背在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位的天机,前人只是不敢系统透露天机,但为了接引后学,煞费苦心,重要处仍是点明“鸣呼!生死机关,其速如此,世人何事而不肯回心向道耶况此着功夫最是简易,不拘行、住、坐、卧,常操此心,退藏夹脊之窍,则天地之正气可扯而进,与已混元真精凝结丹田,以为超生之本。盖以天地无涯之元炁,而续我有限之形躯,不亦易乎学者只要认定此窍,守而不离,久久纯熟,则里面皎皎明明,如月在水相似。自然散其耶火,销其杂虑,降其动心,止其妄念。妄念既止,真息自现。真念无念,真息无息。息无则命根永固,念无则性体恒存。性存命固,息念俱消,此性命双修之第一步也。”
年复笑道“呀!这可真是专业,要是可以的话,还真是要拜托你了,兄弟我的命可就拜托给你了呀!兄弟这边就先谢谢你了呀!”
萧天枢说“你也别谢我,要谢就谢老天好了……”
年复说“呵呵,尊天敬祖的重要意义在于维护华夏民族的血统、尊严和凝聚所有炎黄子孙的归根心理及热爱祖国的向心力。正道教驱邪降魔、斩妖破秽,在于维护天地清泰,凝聚正气,提倡正义、让民众一心不乱,归于正道。但是你也得谢的,一码归一码。”
萧天枢说“故祖天师张道陵也被尊为“降魔护道天尊”。正一道教替天行道,斩妖摄魔,是真正地“扶持道法救良民”,是度人于无量并落实到行动的具体行为。但是,斩妖缚邪的正道士,并不是杀气腾腾,毫无慈悲之心。龙虎山天师府中的“狐仙堂”即可一证。北宋崇宁年间,第三十代天师虚静公一日正在在“三省堂”打坐之际,突然闻巨雷当空,虚靖天师起身仰望天空,觉似有妖魔出现。正在思忖时,忽见身穿黄女子气喘吁吁地跪倒在前,流泪恳求天师真人相救。”
年复说“看样子有故事呀!快说说?”
萧天枢说“呵呵,虚靖天师喝问何人黄衫女子称自己是修行两千年的狐狸精,已修炼两千年,即将修成正果,所以历此大劫。天庭命雷电相劈,奈何此狐狸精已有孕在身,胎儿无辜,所以求,天师救命。”
听完狐狸精的哭诉,虛靖天师颇有怜悯之意。心想:“天生万物,都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶,但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善,不也是件义举吗”于是,虛靖天师与其约法三章:“第一要持斋,不许残害其它动物第二要择地隐居,不得扰乱百姓第三要受戒入道,早晚诵经,改恶从善,为民做好事”。狐狸精当即拱手立誓,决不违犯。
虚靖天师见她有悔改之心,便叫其起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛,向天庭发文申奏,奏明赦免狐狸精的原委。不一会,天空便恢复晴朗。呈现出一派碧空万里,春意盎然的景象。狐狸精千恩万谢地辞别天师,从此隐居在耳口的云台山中,以山果为食,潜心修道。不久生下白白胖胖的小女孩,取名:“小白仙”。
这段动人的故事,终有善终。每当读到此处,不由得感叹万分,狐狸精奉道修行,幸遇道高德深的虚靖天师。倘若她不小心跑错地方,在金山寺遇到了法海老和尚,那其命运当又是另外一番结局。
度人者自度,后来的狐仙母女,亦没少帮天师世家的忙。据说四十三代天师羽化之时,曾留下法旨:“百余年来,云台山二狐对吾道贡献良多,已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。“四十四代天师张宇清遵从遗命,便把西客厅辟为“狐仙堂“并塑了神像。道教全真,内修心性,外度众生
萧天枢说“”自古圣贤崇黄老,天下隐士多道家。在历史的推动下,宋元时期道教史上又增加了一些新的教派,其中影响力最大的当属王重阳祖师创立的全真道。其教以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨,故名“全真”。其修炼主旨是清静无为,去情去欲,修心炼性,养气炼丹,含耻忍辱为内修“真功”,以传道济世度人为外修“真行”,功行两全,证圣成真,谓之“全真”。”