楚心想,山海经里的世界莫非是真的,这些描述的煞有其事的国家,和人物动植物,难道都是真有其事
还有这钉灵国,还真是有意思,还有人把自己的人脚不要,却长着马蹄子,这可真是厉害呀
不过这幅马蹄子人身的,画面辣眼睛是辣眼睛,可是想来想去,我那么像外国人描述的那种。人马,独角兽呢半人马是希腊神话中一种半人半马的怪物。他们的上半身是人的躯干,包括手和头,下半身则是马身,也包括躯干和腿。在有的游戏中,半人马是半人半马的圣兽。在网游中,半人马是一类残忍暴躁的怪物。在单机游戏中,半人马是野外的一种生物。同时还有同名游戏卡片“半人马”。
关于半人马的来源在希腊神话中有许多不同的故事,一般它们都与拉庇泰国王伊克西翁和云有关。有一种说法,说他们是伊克西翁,与涅斐勒她是的仙女的後代,另一种说法是,伊克西翁酒醉後开始对天后,赫拉动手动脚,在宙斯的帮助下,赫拉将一块云化为自己的形象,半人马是伊克西翁与这块云的後代,或伊克西翁与这块云的儿子的後代等等。
在希腊神话中,有许多知名的半人马。他们一般被描写为粗野、狂暴和不讲道理。一般他们被作为野蛮的代表,与人相反。但也有少数如chiron,即喀戎是非常有知识和有教养的。chiron接受阿波罗,和阿耳特弥斯的教导后,又成为好几个英雄的导师,包括伊阿宋、赫拉克勒斯、俄耳甫斯和阿基里斯。他在被赫拉克勒斯,意外射伤后,不愿继续忍受痛苦,而放弃永生。他是“带伤的医师”体现这样的思想痛苦是人类生存的一部分,痛苦的经历,可以用来帮助别人。半人马的形象,也用于象征男人被自己的肉y所困,是动物性冲动的陷阱。在希腊罗马神话中,好色的半人马人,代表人性中未开化,无法无天和本能的一面。在拉庇泰王的婚宴上,半人马人试图诱拐新娘,jy女宾,并用树干和石头袭击东道主。拉庇泰人最终战胜了半人马人,象征知识和理智战胜本能和动物情y。有人认为半人马是当时未见到过骑兵的,希腊人对从中亚来的游牧民族的反映。半人马在天空的代表星座是半人马座和人马座。
楚说“钉灵国的怪人,这是什么国“”听起来好神秘的感觉”莫非我们中国老祖先,已经去过希腊看见过半人马这种怪物要不就是我们古代,也有这种半人马的怪人
吕洞宾笑道“山海经等很多书籍都有记载,做实验是为了人能像马一样快走赶路,不过先行者的这种试验并非完全没有意义,不过从另一方面了一种思路,如果可以将马的奔腾能力,提炼出来浓缩到细小的介质例如毛发上,安装到人类身上,即插即用,赋予人类奔跑的力量。这种技术很快就成功了,这就是传说中的飞毛腿,许多小说里都写这么一种人,生下来腿上或者脚心长着长毛,靠着长毛就能日行八百什么的他们就是神仙的实验品。实验成功后,既然可以把马的力量浓缩了,也可以将鸟儿的力量浓缩了,这样不就赋予飞行的能力了吗,说唐三传里写有个人叫马畅,他腿上长着两根飞毛,把毛一扯,就可以飞到天上。后来真正将这项技术充分利用的是观音菩萨,西游记里他赋予孙悟空的那三根救命毫毛就浓缩了许多神奇的特性这已经不单单是为了寻找驱动力了。”
楚说“我去,这听起来也太不可思议了,飞毛腿居然是这样来的,这古代人为了能赶路,也真是煞费苦心呀”
吕洞宾笑道“钉灵国,一作丁灵、丁零、丁令,又称作马胫国,其人为马人,膝以上为人头人身,膝以下为马腿马蹄,不骑马,却健走如马。三国志魏书东夷传
乌孙长老言北丁令有马胫国,其人音声似雁骛,从膝以上身头,人也,膝以下生毛,马胫马蹄,不骑马而走疾马,其为人勇健敢战也。”
山海经海内经有钉灵之国,其民从一作“膝”已下有毛,马蹄善走。郭璞图赞马蹄之羌,挥鞭自策。厥步如驰,难与等迹。体无常形,惟理所适。异域志卷下丁灵国,其国在北海内。人从膝下生毛,马蹄善走,自鞭其脚,一日可行三百里。
汪绂注“钉灵国亦作丁零,出貂。其人多毛,以皮为足衣,如马蹄而便走,即后世之靴是矣,非真马蹄也。
楚说“真的有人把动物的蹄子移植嫁接到人身上,这还真是有创意呀”也不知道古希腊的半人马,是不是也是这样嫁接的蹄子。
吕洞宾笑道“道生万物,养育群生,天下之大,无奇不有,就算是出现什么都是应该的,正所谓一阴一阳之味道,你见过的不见得是应该出现的,在那些不应该出现的动植物眼里,它没见过的,你们也是一种奇怪的人,奇怪的物吗”
楚心想,诶别说,师父,果然是师父,这么一讲,自己就知道了,好像还真就这么回事啊。
我们只是在我们见过的范围内就觉得是正常的,我没见过的就觉得是不正常,而且非正常范围之内的就觉得是贵,怪了就觉得是怪人怪物,但是在那些没有见过我们这些正常人的那些人的眼里,我们岂不也是怪物一个,就比如说这钉灵国的怪人眼里,我们这些人恐怕也是怪物吧
楚说“师父既然古人这么拼命想要走快一点,后来又是怎么回事呢到底那些怪人是他们自身就长成那样的,还是他们嫁接了马蹄子呢”真是有点迷糊。也不知道,后来又怎么,不往动物发展,而是往飞行术发展了呢
“哈哈哈,徒儿好傻,一阴一阳之谓道啊”
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