年复笑道“这个没想到,人生无常,每个人都有他相应的机缘,死法也都不一样啊诗仙李白能这样,其实不是我所能接受的,第一次听到总觉得不好,不适合我们想象中的诗仙”
萧天枢说“说的难道我能觉得适合我们想象中的样子嘛,肯定是不适合的,但是你没有觉得,这也是他性格中不可或缺的,或者说更适合他的归宿吗”
年复说“你别说,一开始我觉得不合适,后来想想,还真是这样,细想来,李白诗仙,一生如梦似幻的一辈子,醉酒后,水中捞月可不是梦中回仙庭了么我宁愿相信他只是回归仙庭了也不愿意想象他死了”
萧天枢笑道“果然是好兄弟,我也是有这样的想法呢不过,谁知道,死后有没有灵魂,有没有仙庭呢”
年复说“可是什么呢,你做这一行,见到的鬼还少吗居然不相信死后世界,这可不都是正常的么,至于仙庭,有神仙就有仙界,祖师爷,道祖吕洞宾,你都见过,我到现在都还没有机缘见到呢也不知道怎么给你这种人给见到了,见到还不相信有仙庭,还真是有你这种人啊”
萧天枢笑道“呵呵,我说的不是我不信,而是我毕竟见世面没你多,你从小跟着你爷爷就到处去见这些,我才下山,这个当然也不是不相信的借口,只是我觉得不见得每个人都有灵魂,或许只是一部分人呢”
年复无奈道“这种想法不知道你是怎么来的,怎么可能有这种想法嘛,再说了人本来就是这个样子的,每一个人都是有灵魂的,只不过我们知道的,前世的事情,或者是元神的事情,都比较少。或者说有一部分人是知道有元神的,而且大部分人是没有元神的,但是灵魂的大家都有呀你这都是哪的谬论啊怎么可能没有灵魂呢”
萧天枢笑道“也不知道为什么,就是有这种想法,其实你说的这些观点我都知道,我的也都清楚,但是我时不时就会有这种想法,就觉得我自己的思想和别人都不一样,别人是真的还是假的,我自己又是真的还是假的,嗯,灵魂这种东西只是听说,只是见过别人的,并没有见过自己,所以会有一种不确定会有一种飘渺飘忽的思想”
年复说“你这种小女人的心思,我觉得和我妹妹楚楚,一起探讨还挺有话题的,对了,那诗仙都死的这么梦幻了,同为诗圣的杜甫是什么情况呢呵呵”
年复问这些话的时候就很好奇,中国这些故事,一般都是无独有偶,总是诗仙有了,再有诗圣,恐怕也不会那样简单平常吧
萧天枢说“杜甫吃牛肉而死。”
年复不相信道“你不跟我闹着玩了吧,怎么可能吃牛肉而死呢,再怎么样我们也知道,就算是吃了鱼死掉了,我都不奇怪,吃牛肉死了,你这不是有点太侮辱智商了吧”
萧天枢说“明皇杂录载“杜甫客耒阳,游岳祠,大水遽至,涉旬不得食,县令具舟迎之,令尝牛肉白酒。后漂寓湘潭间,羁旅憔悴于衡州耒阳县,颇为令长所厌。甫投书于宰,宰遂致牛肉白酒以遗甫,甫饮过多,一夕而卒。”
萧天枢又说“怎么样我没有侮辱你的智商吧,这可是历史上记载的事情,并不是我在这胡编乱造的”
年复感慨道“我去,还真是这样,可见古代,这些真正有学识的人才,大诗人,当时的生活幻境是多么的可怜,要是搁在现在,不知道都是千千万万人崇拜的偶像明星呢”
萧天枢说“可不是么,现在就算是能写小学生作文的都能成为大明星了何况这些真正有学识的大人物呢不过让人惋惜的都是这些,真正的名人到死了之后才出了名”
年复说“可惜了”
萧天枢说“算了不说这个理,再说说赵武灵王饿死于沙丘赵武灵王是战国时代赵国第八代国君,他不仅是个改革家,也是个杰出的军事家。在位期间,针对赵国的衰弱,进行了一系列调整,改变邦交策略实行合众,进行以“胡服骑射”为中心的军事改革,创建骑兵,发动战争,灭中山,击退三胡,修筑长城,使赵国成为地方三千里的泱泱大国,称为“强赵”。武灵王在历史的舞台上表演得轰轰烈烈,但却死得异常苦逼,他因国内政变,而被饿死于沙丘。悲剧地结束了自己的一生。有诗云武灵遗恨满沙丘,赵氏英名于此休。年来月去春寂寞,故宫雀鼠尚含羞。”
萧天枢说“还有商鞅车裂而死,学过历史的都知道秦国是通过商鞅变法走向强盛的。商鞅标榜“法家”,在他的一系列变法下,秦国一番变革,由原始道德礼制,进而成为一个严刑峻法治国的国家。然而,变法剥夺了很多权贵的特权和利益,得罪了许多旧贵族,大家对他怀恨在心。当孝公死后,公子虔诬告商鞅谋反,商鞅最终被处以车裂。死在了自己制定的严刑峻法之下。所谓车裂,是指把人的头和四肢分别绑在五辆车上,套上马匹,分别向不同的方向拉,这样把人的身体硬撕裂为六块。”
年复说“这个我觉得就是属于酷刑,也不算是和哪些奇葩皇帝一样的情况,”
萧天枢笑道“对了,最有意思是亚伯拉罕棣莫弗精确计算出自己的死亡时间。法国数学家,将复数和三角学联系起来的棣莫弗公式就是他发明的当一个复数z以极坐标形式表达,即zrsθisθ时,其n次方rsθisθnrnsnθisnθ,其中n属于任何整数。随着年龄的增长,他变得越来越嗜睡,每天需要更多的睡眠时间。他发现,他每晚都要比前一天额外多睡15分钟,通过精确计算,他得出当他的睡眠时间增加为24小时时便是他死亡之时,即1754年11月27日那天。果然,他在那天逝世于伦敦。”
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