翾楚说“啊,这个我知道,三魂七魄么,只是从小就听说的人有三魂七魄,可是这三魂七魄都是用来做什么的呢难道一个魂魄不可以维持的生命吗去有这么多去管理人的健康……”
吕洞宾笑道“夫,人身有三魂,谓之三命一主命,一主财禄,一主灾衰;一常居本属宫宿,一居地府五岳中,一居水府以本命之日,一魂归降,人身唯七魄常居不散若至本命日,一魂归降,检行生人,与魄合察衰败壮健若三魂循环不绝,则生人安稳无病其日可清净身心,不酒,不色,著新衣,焚香习善。至本命日,若欲睡则睡少时,魂与魄合即去若其日淫醉昏乱,魂归,去身三步取合不得,秽气冲射,魂遂去而不归。如三度魂归不合,魄即去身,神拏矣魄者阴也,常欲得魂不归;魂若不归,魄即与鬼通连。魂欲人生,魄欲人死魂悲魄笑,曰归无我舍,五鬼侵室三魂绝而不归,即魄与五鬼为徒,令人游梦怪恶,谓之游魂;身无主矣,令人行事昏乱,躭睡好眠,灾患折磨,求添续不可得也一年六旬,魂六度归身中,制御阴魄,令不与阴邪通好,百神交会,形体灾难不侵;若六旬不返,魄得其便,与阴鬼谋,人将亡矣。每本命日,一魂从本宿降下,二魂虽非巡次,其日亦随从母魂,有本司官吏四人,全都十二人其日本生父母亦与魂降。当须以钱财酒脯一十二分,取本命时,祭之后,本司不与魄为留难,及时降下,福莫能尽常为之,长生之门。”
又说“夫混沌元始,本一气化散,三万六千神气者皆流约为其数。夫天地神气,新旧交续,岂有数而限之百川因气而不绝,天地因气而长久,维斗得之而不穷,绵绵接续而生焉。圣人指一气为归,交接降约,令人不死;而凡约者不知,苟取其死天地昼夜一周三万六千炁候,交接不愆,则日月贞明,风云不昧,泽及四时,万物资生;若气候愆时,不相接续,数有阙少,上下不应,即雷霆震怒,日月失道,星宿失位,愆阳水涝,万物失生人身法天象地,每日一周时,肾气上至脾胃,昼夜三万六千喘息不绝,上下相应,通流经络,传溉五脏,滋泽荣卫,即人轻健,精明,强记,无病,学道易成若三炁,五炁,十炁不续,即人病传于经络,令人壮热,饮食不下,魂魄惊怖,神气错乱,一藏容受,即病得其土地分野,疗之不及,则人困矣。这是以修真之人,采新安故,添续不绝,即神气常坚,精华不散,则人不衰不老,病疾不侵,鬼神畏惧,五灵镇守,精气充塞,外制百邪阴毒之气气溉精锐,禁无不伏,言其神气壮锐,摧伏五兵,如猛大将军,故以神气为将军也。”
翾楚心想这魂魄居然还有这么样的,那谁的魂要是贪玩,不回来,岂不是这魂魄到处游荡,致使魄与五鬼交好,人就没有精神,活的浑浑噩噩,行尸走肉一般么
翾楚说“三魂还真是贪玩,为啥不把魂魄掬住,让魂不游荡,令魄不与五鬼交好呢另外这个气魄也太傻了,居然与五鬼勾结,它不知道是害死自己主人么”
萧天枢笑道“哈哈哈,能把这个三魂七魄解释的这么清新,脱俗又可爱的感觉,听起来萌萌哒的,还真是没有第2人了。哈哈哈……”
翾楚笑道“怎么就不可以清新脱俗可爱的问话吗再说了,这些东西不就是人生命的灵魂吗说起来人的聪明与否,是傻是楞,不都是归它们管吗它们说起来还不就是,人身上最聪明,萌萌哒的存在……”
吕洞宾笑道“为师现在就传你三魂七魄拘三魂法,
每月三日,十三日,二十三日夕,是此时也,三魂不定,爽灵浮游,胎光放形,幽精扰唤其爽灵,胎光,幽精三君,这是三魂之神名也其夕,皆弃身游遨,飚逝本室。或为他魂外鬼所见留制,或为魅物所得收录,或不得还返,离形放质,或犯于外魂,二气共战,皆躁竞赤子,使为他念,去来无形,心悲意闷,道士皆当拘而制之,使无游逸矣拘留之法当安眠向上,下枕,伸足交手,仰上,冥目,闭气三息,叩齿三通,存身中赤气如鸡子,从内仰上出于目中,出外赤气转火烧身,使匝一身,令其内外洞彻,有如燃炭之状都毕矣,其时当觉身中小热,乃叩齿三通毕,即存三魂名字,胎光,爽灵,幽精三神急住,因微祝曰
太微玄宫,幽黄始青,内炼三魂,胎光安宁,神宝玉室,与我俱生,不得妄动,鉴者太灵若欲飞行,唯得诣太极上清;若欲饥渴,唯得饮徊水玉精。
制七魄法
月朔,月望,月晦之夕,是此时也,七魄流荡,游走秽浊,或交通血食,往鬼来魅,或与死尸相关入,或淫惑赤子,聚奸伐宅,或言人之罪,请三官河伯,或变为魍魉,使人魇魅,或将鬼入,呼邪杀质,诸残病生人,皆魄之罪;乐人之死,皆魄之人之败,皆魄之病道士当制而厉之,陈而变之,御而正之,摄而威之。
其第一魄名尸狗,其第二魄名伏矢,其第三魄名雀阴,其第四魄名吞贼,其第五魄名非毒,其第六魄名除秽,其第七魄名臭肺。
此皆七魄之名也,身中之浊鬼也。制检之法当正卧,去枕,伸足,两手搓掌心,次掩两耳,指端相接,交于顶中,闭息七通。存鼻端有白气如小豆,须臾渐大以冠身九重,下至两足,上至头上既毕,于是白气忽又变成天兽,使两青龙在两目中,两白虎在两鼻孔中,皆向外,在心上向人口;苍龟在左足下,灵蛇在右足下;两耳中有玉女著玄锦衣,当耳门,两手各把火光,良久,都毕又咽液七过,叩齿七通,呼七魄名,毕,乃祝曰
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