每个人的名字都是独一无二的,即便重名叫同一个名字感觉也会完全不同。
所以唐阳羽只知其名未见其人也能将名字与人准确对应这不是异象,而是一种经验和技能。
简单说名字就是一个人的代号,有个名字,方便人们交流。
而从华府文化角度讲,名字,人的称号。
古人不仅有“名”,而且有“字”。
旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命“名”,男字二十岁举行冠礼,并取“字”;女子十五岁许嫁,举行笄礼,并取“字”,一示成人,
这样你就会得到众人们的认可,尊敬。
其实在华府民间,部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗,不过是命名的权利不再由父亲一人担当,而是由婴儿
的亲人共同担当。
有趣的是,在古代,男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼,以示成人,这时就要取字。而女孩子在15岁时要举行
“结发加筓”之礼以示可以嫁人了,这时也要取字。
可见,古代的时候男女皆有字,那么古人的名和字之间有什么联系吗
一般认为,古人的名和字之间有意义上的联系。一种情况是名和字意义相同或相近。
例如屈原,名平,字原。又如岳飞,字鹏举。而“鹏举”既是大鹏展翅高飞的意思。另一种情况是名和字的意思正相反。例
如曾点,字皙。
当然,随着历史的发展,许多词语的语义发生了变化,对于古人名和字的语义联系就很难看出来。不过只要有心,仍有许
多先贤的名和字可以品出味道来。
唐阳羽从小就被家里的老头子要求背诵几万个匠人名字,开始就是死记硬背,等他背熟了才开始给他讲名字真正的作用和
含义。
老头子眯着眼睛,手里拿着酒壶,“名字是一个不知名物品的代号,有了名字才能准确的指出一个东西,否则,将分不清物
品。有了名字我们才能更有气质的活下去。我们华府名字的详细起源习俗:根据《礼记˙内则》记载可知:古代婴儿出生三个月
后,方由父亲正式为之命「名」。这大概是从前医卫条件差,出生满三月,确定能存活,长辈才帮小孩正式取「名」。「名」
是幼时在家供亲长称呼之用,通常称「小名」,或叫「乳名」、「奶名」。”
“先秦之世,人「名」或不忌雅俗,例如:晋成公名黑臀,鲁成公名黑肱,齐桓公名小白……「名」与「字」,通常「字」
由「名」衍生而来,意义上,有其密不可分的关联。《白虎通˙姓名》说:「或傍其名而为之字者,闻名即知其字,闻字即知其
名。」大体上,我们粗分为以下七大类∶一、同义互训。名与字的意义相同,可以互相解释。如:诸葛亮,字孔明;「亮」与
「明」同义二、反义相对。名与字的意义相反,两者对立相应。这是希望人不要过与不及,取其制衡之意。如:连战,字永平
三、使典用事。有些名、字援引经史载记,使用典故。如:陆羽,字鸿渐。四、景仰前贤。如:牛僧孺,字师黯。”
“第五是崇奉教派。如:王维,字摩诘。第六指原名变化。把名做些简单变化,便成为字。如:李白,字太白。最后一个记
实志盛。有些人名、字间,根本无法望文生义。如:张耒,字文潜;若不是陆游〈老学庵笔记〉卷四纪录:「张文潜生而有文
在其手,曰耒,故以为名,而字文潜。」任谁也猜不透其名字意义上之关联。”
如此种种唐阳羽的耳朵都听出茧子了,虽然很多内容听起来都跟他今天按图索骥安人名无关,实际上却都息息相关。
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