唐阳羽又走了,把维密大小姐再一次抛弃。
原来他不是来放人的,而是来落井下石的。
结果很快又转身回来,“房间里的确有摄像头,六七个呢,什么角度都有,所以我要是你宁可憋死也不会就地解决的,呵呵。”
呵呵声让人听了讨厌极了,想杀人,想杀他,想咬死他。
可是维密模特咬不到他,他们之间隔着铜墙铁壁,即便是用炸弹炸都很困难。
只有从外面用专用钥匙开。
而且门口的大铜锁都是古物,叫做铜墓。
也就是铜铸造的坟墓,大铜锁一上,没有人再可以打开,除了主人手里唯一的那把叫做黑白鬼的特殊钥匙。
其实铜墙铁壁的囚禁密室之内最厉害的,最有价值的不是铜墙也不是铁壁,而是外面的这几把铜墓。
真正的古锁。
说到古锁,以前几乎都是每家必不可少的生活用品。但是随着科技发展和生活水平提高,古锁早已退出了历史舞台,不过其收藏价值正逐渐得到市场认可,正越来越凸显出较高的升值空间,成为收藏市场的新宠。
古锁的收藏价值由年代、材质、工艺和稀缺性四个方面所决定。
首先,年代。一般来讲年代越古老的藏品越值钱,但是对于古锁来讲,由于很多种原因,宋代的铁锁、明清的铜锁反而更有价值。
尤其是明末清初的铜锁,不论是实用价值还是艺术水平都有极大进步,出现了很多精品锁具。
第二,稀缺性。物以稀为贵,古锁也不例外。那些存世量稀少的密码锁、文字锁、暗门锁、倒拉锁以及各种造型逼真的人物锁、动物锁的价值就更高。
中国传统古锁中除了常见的正开、反开外,需两把钥匙同时开启的“鸳鸯锁”,用钥匙插入机关,对锁连击三掌才开启的“三巴掌锁”,需要四把钥匙四面齐开的机关锁,还有些是需要对上诗句的“藏诗锁”。
像这样罕见的锁,自然更受收藏投资者的青睐。
第三,工艺。中国传统锁具是手工艺制作,工艺越精湛繁复的锁价值就越高。从技术水平上看,古锁又分平雕、透雕、镂空雕、錾花、鎏金、错金、包金、镀金、镶嵌以及制模铸造等。外表精致,雕刻逼真、花样繁复的锁具都有较高的艺术价值。
第四,材质。古锁按材质分为木锁、金锁、银锁、玉锁、铜锁、铁锁、石锁、景泰蓝锁等。材质越贵重,锁的价值就越高。比如说,金锁、银锁、玉锁比铜锁、铁锁、木锁的收藏价值更高。
唐阳羽没有收集锁具的爱好和习惯,说白了他也没有那个时间和金钱。可家里死去的老头子却收集了好多好多,而其中最多的就是六朝锁具。
六朝锁具一般是指中国历史上三国至隋朝的南方的六个朝代。即孙吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈这六个朝代。
唐朝人许嵩在《建康实录》一书记载了这六个朝代,故而得名。
六朝锁具的锁身仍沿用了汉代的方体锁身,但形制已从汉代锁有所演变,锁身上有阳线缠绕,每四线集合在一起——我们称之为“捆”,目前发现的南京出土的六朝锁具,其锁身均为“四线三捆”。
在形制上把汉代的四柱扣盖后铆合的制锁工艺,改为方锁身空心铸造工艺,锁身上缠绕的“四线三捆”即起到加固作用,又起到装饰作用,同时锁身变小。锁前端也有相应的变化。
所以唐阳羽从小玩的最多的玩具就是开锁,拆锁,造锁。老头子对他这方面要求一向严格,唐阳羽要想得到一把古锁当玩具,那他首先必须把这个古锁的历史年代和背景全部弄清。
所以唐阳羽就这样迫不得已的上了一个又一个贼船。
在他看来六朝是一个上承秦汉、下启隋唐的极为重要的时代;
六朝是一个汉族正式形成,阔步登上历史舞台的时代;
六朝是一个政权争夺变换如“传舍”,人生命运飘泊如“转蓬”的时代;
六朝是一个汉族联合南方少数民族,在广大富饶地区,吸收先进技术,移来五岳精灵,积极开发,使生产逐步超过北方的时代;
六朝是一个舟舶继路,商使交属,海洋文化兴起的时代;
六朝是一个蚕桑养织技术经过中东,被偷偷传入欧洲,罗马玻璃器皿顺势输入中国,东、西方之间有了特殊交流的时代;
六朝是一个印度宗教哲学与思想信仰初传人中国,早于中原的京,今西安、洛,今洛阳,在江淮地区兴盛传播,中士学问僧西行求法,许多异国高僧和讲经者纷纷来到建康,京城佛寺林立,大量译写佛教经典,深刻影响中土文化的时代;
六朝是一个京师遍布宫殿宅第,人口猛增到28万户,城厢方舟结驷、唱棹转毂,市朝街市流溢、器用万端,手工商业埒于长安、洛阳两京而雄强天下的时代;
六朝是一个科学技术迅猛发展,矿冶、炼钢、机械、造船、纺织、烧瓷等业取得很大进步的时代;
六朝是一个在国学中进行儒学、玄学、史学、文学四馆教学,建立了世界上最早的分科大学,第一次把文学的地位报高到和经学并列,儒、道、释互相排斥又互相吸收,士大夫挥麈清谈,互为驳难,学术空气自由活泼,学者风度旷达、浪漫的时代
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