李正道笑罢,收回思绪的接着向那小儿问道:“我问你,就是你刚才吟的那‘南方有义盗’的诗歌,是谁教你的”
那小儿听到李正道这么问,才恍然大悟道:“哦!‘南方有义盗,翻江花锦笑。专杀贪婪鬼,挨家送岁包。’这是一个漂亮叔叔教我的,他给了我糖吃,还让我教给其他小朋友,说会给我一大包糖吃,我教给了其他小朋友后,他果然给了我一大包糖吃,只是现在都叫我吃光了。”
李正道听到这小儿问话,则怀着逗趣的心情向他问道:“你们家做生意的,你还缺糖吃吗”
这小儿则回道:“谁说我不缺糖吃我从小到大就过年的时候能吃到糖和肉,平常时候我就只能吃咸菜。”
李正道听到那小儿这么说,顿时感到讶异,因为他当年流落到小华乡李家时,都比这小儿吃得好,所以他继续问道:“不会吧你家可是做生意的,怎么的你们也是靠江而生,鱼总该是能吃到的吧”
那小儿却摇了摇头说道:“鱼我都是过年才能吃到,而之所以过年能吃这些东西,听说是过年时有人挨家挨户送红包,我们才能吃得起。”
李正道听到此,才发觉这大夏朝南方的百姓状况竟然还不如中原,不是说南方粮食是一年两熟吗怎么还会这样子
随后,李正道命人到这乡镇四处打探百姓生活情况,才发觉那小儿跟他说的话完全不是虚言。
原来虽然这汉水是当年汉皇发源之地,也是现在汉人定名之地,但是这里却实属南方不毛之地,过了夏江才是汉人真正的繁华居所,所以当年李正道才会没有继续领兵南下,而是向东北西三方和人争夺天下。
汉水附近是到了大夏朝建立,才一步步建设起来的,尤其是汉水东南岸的地方,都是丘陵和森林,原本这里都是土人,后来转化为土司之地,最后才转化为乡镇,而作为原本土司之地其乡镇中乡绅原本都是土司,其乡镇中的乡民生死都由土司做主,只有转化为大夏朝乡镇后乡民才有了自由民的身份。
不过就算是如此,这个乡镇的乡绅依旧欺压乡民,乡民凡是有什么好东西,这些乡绅都会以进献主家的名义要走,这小儿一家作为乡镇里的商户,做得的生意仅能糊口饭吃,如果有什么盈余,那乡绅必然知道,然后上他家要进献。
所谓进献其实在华夏历史记载中也经常发生,比如古时一些声名远播的圣主,就会受到四方进献朝贡,然后给以各地人回礼并且教授各地人学问,这才有了文化传播,并且才有所谓朝这个称呼。
朝就是四面八方朝向的文明之地,就是要向天下宣扬文化,让所有人都过得和自己一样好的神圣之地。
所以向华夏进献不叫进献,而叫朝贡,贡就是功绩,就是将自己的好东西给圣朝,是天下人向圣朝献礼表功,圣朝才会给与相应的礼遇和更多的回报。
所以华夏的朝贡乃是一种自持天朝上国对万国的一种文化宣导,是一种虽然华夏吃亏多,但是还是互惠互利的行为。
只不过这里的土司索要的进献却不是这么回事,是只有索取没有回报,
土司就是其地方的主人,对自己境内的人有予杀予夺之权,只有完全放弃土司的权力归化的乡镇、县城、道府,才会遵守大夏朝的法度。
但是哪怕是已经归化的土司,还会暗地里去利用自己的权力,不服大夏朝法制,去享受原来的土司待遇。
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