《庶帝》第三百七十三章 无咎无誉

    安懋举起手中的帕子放到鼻端，看上去既像是在轻嗅帕上的余香，又像是在借故掩去唇边的笑意，“朕听出来了，”他放下手中的帕子，“宋卿是以为，秦始皇不应收天下之兵么”

    宋士谔低眉道，“小臣只是以为，倘或始皇纵其自然，使天下忠秦者人人手执兵刃，陈、吴二人又何至于仅凭其一己之力便横扫强秦南北”他顿了顿，又补充道，“始皇妄尊自大，为儒者不取，小臣与四皇子讲课时，更是时时谨记先贤教诲……”

    安懋蓦地打断道，“何等教诲”

    宋士谔微微一怔，随即道，“譬如，孔圣人尝于《礼记》中云:‘先王谥以尊名，节以壹惠，耻名之浮于行也。是故君子不自大其事，不自尚其功，以求处情’，然始皇除谥法，行后世以计数，以为能传之万世无穷，不想却二世而亡。”他低眉笑道，“始皇自大，非小臣一人笑之，而是先哲圣人笑之，强秦百姓笑之，天下儒者笑之。”

    安懋一面把玩着手中的帕子，一面玩味道，“始皇除谥法，乃因其自以为德兼三皇、功过五帝，于是更号改称，不愿为后人所议，宋卿说始皇为古今天下所笑，莫非，”他半抬起脸，朝宋士谔似笑非笑地投去一瞥，“也是在笑话‘朕’么”

    宋士谔浑身一凛，立时站起了身，小退两步，朝安懋恭敬一揖，“小臣不敢。”

    安懋睨了他一眼，淡淡道，“宋卿在朕面前一向少拘束，偶尔多取笑两句罢了，朕又没生气，怎地宋卿自己倒先告起罪来了”

    宋士谔诺诺道，“小臣为师儒，自是最怕误人子弟。”

    这话却教安懋笑了起来，“朕又不是汉武帝，”他微笑道，“专喜欢用那一等无咎无誉的‘括囊’。”

    宋士谔闻言一怔，回过味儿来后，脸上“腾”地一记，竟比先前更红了三分，“……小臣正与圣上说秦皇呢，”他直起身来，盯着自己的脚尖儿嗫嚅道，“圣上怎地忽然又议起汉武了”

    安懋见状，不禁哈哈笑道，“难道就准宋卿与朕说笑，”安懋一面说，一面将手中的帕子平摊开来，薄薄地覆在右手手掌上，朝宋士谔面前伸去，“不准朕与宋卿说笑么”

    宋士谔仍低着头，像是并未看见安懋伸将过来的那层帕子，“圣上还未答小臣先前一问，小臣怎能与圣上说笑”

    安懋扯了下嘴角，将刚刚伸出去的手缩了回来，“宋卿好生执意。”

    宋士谔低眉道，“昔强秦之亡，亡于始皇狂妄，小臣不忍……”

    安懋笑了一声，打断道，“谁说始皇狂妄”

    宋士谔一愣，就听安懋继而微笑道，“世人皆说秦始皇轻狂侈心，朕却笑他胆小如鼠。”

    宋士谔奇道，“圣上何出此言”

    安懋淡笑道，“始皇收天下之兵，分明是怕‘图穷匕见’；除后世谥法，分明是怕‘深文巧诋’；焚《诗》《书》之籍，分明是怕‘悠悠之口’，他虽为一国之君，却畏忌俗儒黔首至于如此地步，乃至天下以其自大不仁而笑之，岂不是胆小如鼠么”

    宋士谔愣住了，他立在那儿，一时竟答不上话来。

    安懋又道，“那九百戍卒正是明白了这一点，才使陈、吴二人有机可乘，使刘、项二王有势可仗，否则，”安懋轻轻地、慢慢地露出一点儿口中的白牙，“仅凭那一二小吏，即便机缘天授，也不过是半个西楚霸王而已。”

    宋士谔怔了好一会儿，才渐渐寻回思绪，“……为何是……‘半个’”

    安懋笑道，“昔西楚霸王于垓下之战时曾‘快战三胜’，依朕之见，陈、吴二人实并无可取之处，不过是于斫木揭竿时一胜、设计杀尉时半胜而已，如此，自然只能抵‘半个西楚霸王’了。”

    宋士谔顿时哑口无言，他张了张嘴，试图想要再辩上一两句，却又觉得好似自己满肚子的道理都已被安懋说尽了一般。

    少顷，宋士谔缓缓地吁出一口气，复开口道，“‘人之命在天，国之命在礼’，”他又朝安懋作了一揖，“圣上以陈、吴二人比西楚霸王，果真通俗易懂，小臣钦服。”

    安懋笑了一笑，又慢慢地把覆在手上的那层薄帕往宋士谔眼前伸去，“夫人君者，隆礼尊贤而王；重法爱民而霸；好利多诈而危；权谋幽险而亡，项王王而不霸，始皇霸而不王，故皆危亡于旦夕矣。”

    宋士谔伸出手，轻轻地抽过安懋手腕上的帕子，往前小走两步，又坐回了安懋对面的榻上，“圣上为贤明之主，自然远胜秦皇汉武百倍有余矣。”

    安懋悠悠道，“宋卿此言差矣，汉武‘独尊儒术’，胜始皇百倍，朕再胜其百倍，理应是万倍有余。”

    宋士谔半开玩笑般地道，“圣上仔细。”

    安懋侧过脸，亦笑道，“难道朕算错了不成”

    宋士谔拿起手中的帕子作势掩了记口，“圣上何曾有错小臣只是以为，圣上此言若进了‘史馆’，恐怕万年之后，被称一句‘妄尊自大’的就是圣上了。”

    安懋哈哈一笑，像是丝毫没听出宋士谔话中的僭越之意，“‘妄尊自大’总好过‘胆小如鼠’，朕倒愿意后人说朕一句‘自大’。”

    宋士谔没话了，他将手中的帕子重新放回袖中，“圣上心胸之豁达，乃秦皇汉武所不能及也。”

    安懋道，“始皇非儒而不知儒道毫末，朕岂能重蹈其覆辙”

    宋士谔怔了一怔，他偏过头，若有所思地看向安懋面色平静的侧脸，“是啊，”他试探般地附和道，“始皇焚书贬儒，却以为孔氏所治为‘无用之学’，甚可笑矣！”

    安懋笑了一声，这回他笑得有些干涩，听上去像是从喉咙里硬挤出来的似的，“因此朕才说四皇子的那句话写得好啊。”

    宋士谔忙应了下来。

    安懋又笑了一笑，转而同宋士谔议论起了其他的一些琐事。

    待到天色渐晚，宋士谔起身告退时，安懋才复开口道，“宋卿走之前，别忘了同皇后过一过话。”

    宋士谔弯下腰，行了个标准的‘一揖到底’，“是。”

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    1用现代人的眼光看，秦始皇废除谥法，其实是非常先进的一种举动，但是封建社会的古人往往会因为这一点来批判他妄尊自大，因为个举动与儒家典籍之一的《礼记》中的规定相悖。

    《礼记》:子曰:“先王谥以尊名，节以壹惠，耻名之浮于行也。是故君子不自大其事，不自尚其功，以求处情；过行弗率，以求处厚；彰人之善而美人之功，以求下贤。是故君子虽自卑，而民敬尊之。”

    孔子说:“大臣死了，先王给他加上一个溢号，以表彰他的一生。死者在一生中尽管做了许多好事，但在定溢号时，只节取死者一生中最突出的一点作为依据，其余的都略而不提，这是因为耻于使名声超过实际做过的事。所以君子不夸大自己做过的事，不吹嘘自己的功劳，以求合乎实际；有了过失，不再重犯，以求待人宽厚；表彰别人的优点，赞美别人的功劳，以求贤者能够居于上位。这样一来，君子尽管自己贬低自己，而民众对他却十分尊敬。”

    2“始皇废谥法”

    秦王刚刚兼并六国，统一天下，自认为兼备了三皇的德行，功业超过了五帝，于是便改称号为“皇帝”，皇帝出命称“制书”，下令称“诏书”，皇帝的自称为“朕”。

    追尊父亲庄襄王为太上皇。

    并颁布制书说:“君王死后依据他生前的行为加定谥号，这是儿子议论父亲，臣子议论君王，实在没意思。从今以后，废除为帝王上谥号的制度。朕为始皇帝，