三圣界中发生的高阶修士入灭事件引起夏承越相当的重视,对于高阶修士为何选择自我消亡,他在情感上、理智上都能够理解,毕竟他也曾经不止一次考虑过这个问题,而且这也是未来很多高阶修士不得不考虑的问题。
只是这些修士就这么挂了实在是太可惜了,想要培养一个高阶修士也不是一朝一夕就可以完成的,特别是这种朴素世界观的古典修士,损失了任何一个都让人心疼。
夏承越已经在考虑如何吸收同化三圣界了,当然第一步肯定是要开放联系,让两个世界互相交流,能够认识到彼此的异同,这样才能更好的取长补短。
大华国早已形成了属于自己的、开放的、包容的文明内核,对于文明的理解也远远高于三圣界,夏承越并不怀疑大华的同化能力。
当然,三圣界数十万年的历史也形成了相当固定的信仰基础,不过在夏承越看来,哪怕不能完全同化也不要紧,最重要的是给地球文明增添一个多样化的选择。
古典修士的作用不小,那些黑箱法术可以为现有的理论、技术发展(包括矩阵技术和经典技术)提供一些前瞻,这是相当重要的,就好像在一片黑暗的世界行走,前方有来一盏灯。
那么,不管自己和这盏灯之间是否有一条直连的路,都是一种激励、启示,“有”胜于“无”。
此外,三圣界丰富高超的古典技艺也会大大提升地球上的文化内涵,这在短时间内看不出什么,但是长期发展下去,对于高阶修士的长生意志维持能够起到相当重要的作用。
夏承越很想看看,三圣界和地球文明能够撞出什么火花来。
唯一需要警惕的不在于高阶修士,必须想要让两个世界交流,夏承越肯定会考虑到这些,不可能上来就是地狱难度,将那些高阶修士放到地球上来。
真正要警惕的却是世界观的冲突,这已经不再是过去的学术辩论,而是掌握力量的修士之间的大道之争。
夏承越推崇的是可知论、唯物论,现代科学也是由此而来,但是类似道士、三圣界修士相当不同,其中很难一一分别,仅从修行的角度来看。
古典修士的元神是模糊的、混沌的,可能符合他们流派的教义、主旨,也可能只是他自己独有的世界观,但却不符合夏承越的理念。
比如说,夏承越的元神是一个元神宇宙,代表着他对宇宙的认识,对各种规则的认识,但三圣界修士的元神大多是三圣形象,经过自我加工过的三圣形象。
在他们的思想里,三圣创世,世界的一切都可以用三圣来解释,这样也能与宇宙交互,也能够获得法术。
从某种角度上来看,这似乎是宇宙的另一面,但却没有任何道理可言,而且也不利于文明的发展。
地球文明发展到现代,已经总结出一整套适合自己的发展观、方法论,不管最终是否能够抵达真理的终点,但至少是一种有迹可循、有理可据的道路。
而不是将发展寄托于三圣、原始之流。
三圣界数十万年来没有能够发展出现代科学,难道真的是重力大了,脑下垂了
地球上,某些宗教大行其道的地区发展成什么鬼样子,大家都是有目共睹的,古代的黑暗时期就不提了,即使到了现代,即使出现了修行,这种状态也没有改变多少。反而因为修行的出现,似乎更加印证了他们的道理!
只要不在大华国内乱搞,夏承越也不会去干涉它,甚至还乐得多些观察样本,任其发生。
在将来,三圣界的到来,或许会加剧这种理念冲突,真理越辩越明,这是夏承越乐于见到的,但是拥有力量的异见者就要警惕他们将力量用于实践了。
嘴炮不行用真炮,那就可笑了。
也很可悲。
虽然留着这些古典修士,留着这些古典修士繁殖的土壤,但是夏承越始终坚信自己的修行之道是正统之道,这不仅符合事物发展的规律,更是辟道者的自信。
时间如流水,不知不觉就到了11月,大华历25年即将走到尾声。
平江市,秀竹大厦。
就在夏承越为如何让两个世界对接做计划的时候,笼罩全城的法网突然微微颤动起来,紧随而来的便是法网消失,只是这种消
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