等他们地从海里冒出来,吴杰他们也正好做完了定下的运动量,再之后也就是约好明天继续,各回各家去吃早饭了。回家用清水冲了一下全身,换掉早上穿出去的短衫,换上长衫,就把桌上早就准备好的早饭稀里哗啦几下给收拾干净,惹得在旁边看着的老夫人直念叨:“慢点吃,我的小祖宗唉!又没人跟你抢呢,家里饭菜管够,没人催你啊!”憨憨的一笑,李天养再乘了一碗粥慢慢喝了起来,早上的运动量太大了,早就有点饿得慌。
长生他们吃饭在厨房那边,不和他一起,当他吃完的时候,他们也正好吃完,正拿着今天刚换下来的衣服在院子里洗呢!甩手把自己放在门口的短衫丢给他们,他转身回到自己的屋里,打开书本,温习昨天的课文,再预习一遍今天要讲的内容。不多时,两个根班做完事情也自觉地来到他的屋里,开始复习起来。
古书对于李天养来说,最大的一个问题是,它没有标点符号,只能靠自己去揣摩或者靠先生教导,才能明天该在什么地方停顿,这也就是所谓的“明句读”。这让他很是伤脑筋,因为这会让一句话由于句读的不同而产生不同的意思,比如前世最有争议的一句“民可使由之不可使知之”:有人说是“民可是由之,不可使知之”,这样的大概意思就是可以让老百姓按照我们指引的道路走,但没必要让他们知道为什么;而有人却说应该是“民可使,由之;不可使,知之”,那者的句读的话意思就完全不一样了,大意就是老百姓,若可任使,就让他们听命;若不可任使,就让他们明理;当然还有”民可,使由之;不可,使知之“,”民可使,由之不可;使知之“,”民可使由之不。可使知之“这样的句读,在前世的网络上吵得不可开交。
当然这些东西李天养前世也是从来不会去注意的,他现在也为该怎么句读而伤脑筋,他只能一句一句慢慢去领会摸索其中的深意,自己去尝试划分一下。他现在很懊恼,为什么自己不是出生在一个书香世家呢,这样就免了这些烦恼了。这时代儒家有这么多的派系,不可不说的,很大的原因就是由于彼此读书时句读的不同而产生的分歧,一般书香世家都会有自己对于文章的理解,学生们只要跟着长辈学习就好了。
本来按着李天养的意思,以他成人的思维,自己学习这些古文应该是手到擒来的事情,但没想到现实是如此的残酷,他只能跟着先生的脚步,慢慢地学习领会一篇文章,而如果自己自学的话,反而要耗费无数的精力和时间,还有可能会误入歧途,得不偿失。
温习一段时间之后,李天养放下书本,冥思片刻,开始练起毛笔字来。从他三岁开始,每天早上雷打不动的要练习一个时辰的毛笔字。刚开始他是按着书本上先生的笔迹临摹,后来不知道他的三叔张冲从什么地方帮他找来一本王羲之的《兰亭序》的抄本,他就一直以此为范本,至今练习了2年的时间,到现在也可以说是初初入门了吧。
看着桌上这幅刚刚完成的作品,李天养非常的自豪,想当初
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