隆庆五年冬月二十四，大明皇帝朱载垕崩于逸园复思堂，庙号穆宗。
消息散出，却如青烟过水，不惹波澜。
此时天下人已将大明皇族，只是看成一个象征罢了，谁还会在乎皇室更迭
同年腊月二十，太子朱翊钧登基称帝。
王奇驳礼部所上年号“神佑”，亲笔拟订曰“万历”。
次日，王奇又驳内阁上书尊其为“神皇”，并自请辞去司礼监、御马监等司职。
隔日，帝率群臣伏于玉真观外，恳请神主入朝。
王奇无奈，受“玄天至圣无量御极紫霄天尊神主”封号，统管天、地、人、神、九州四极、宇宙洪荒。
（注:天庭、地府、人间、神界、九州为中土汉地、四极原为天柱而喻极远、宇为时间、宙为空间、洪荒为远古之传承。）
自此，“神主”一词也正式成为朝廷确认的称谓，同时也代表了人间至高无上的权利。
而神主王奇颁下的第一道旨意便为严禁天下各处私设庙堂供奉、严禁以神主之名侵犯朝廷法度、严禁以神主之名宣扬及操办法事、严禁以神主之名耽搁家国之事。
又复旨意有言，望天下人切守忠、孝、信、义，勤于本职、心怀家国，特谕天下少年，期许之读书以开智明礼、练体以神勇尚武。
因此，大明天下，除却一十五处分布于各州府的神道宫，再无礼拜神主王奇的公开之地，可还是有无数人家将其名讳供奉于家中，早晚顶礼膜拜。
由此也使得天下各教渐渐式微，没落之期指日可待。
想想也对，能看见的活神仙还拜不过来，谁还在意泥菩萨
好在朝廷也好，王奇也罢，非但没有打压各教，反而由太常寺专门派人修复古庙名寺，只是度牒制度更加正规严厉，着力加强了人员管理，并要求其恪守规矩，拥有庙产者同百姓一样，需缴纳税费。
新皇登基，复下几道旨意，改政体军制、修律法、鼓励农商、开海禁。
从今往后，天下大事皆由内阁议决，皇帝可御笔驳回复议，三次未决由百官复议定论。
内阁首辅改称首相，首相及四名副相每五年由百官推选一次，每人可连任两届，百官亦可随时弹劾，如实证违法或八成赞同者，立时改选。
裁撤天下各处卫所，设军府一十五处、御林三军、神道三营，兵部统管军府，负责补给辎重；皇室亲掌御林三军，以内帑供养军资；神道宫弟子自成三营。
修陈律旧法，并细分军律、民法、刑法，舍弃其原本含糊、不妥及不合时宜之处，又简化其中之虚无、繁杂，使之更为亲民。
至于鼓励农商、开海禁等不必细表。
就在这隆庆五年末、万历初年即将到来的寒冬，整个大明的天下，却如夏日般有一轮暖阳照耀着百姓的身心，所有人都仿佛看到了那条令天下繁荣昌盛的大道呈现于眼前，更有人说，神主王奇定将把整个大明铸成神国般的模样，让每一个人都会吃饱穿暖、都能读书识字，世间每一处都路不拾遗、夜不闭户，达到真正的世界大同。
而这一切都只因为，王奇给了他们一个可以见到、可以触摸的希望之光！
……
王奇拒绝了朝廷要为他重修府邸的决议，仍是在原来的宅子里居住，虽然这王府不小，但怎么配得上他现在的身份地位
小皇帝为了此事，亲自到王奇的府上劝说，不料王奇却看着他笑着问道:“做了皇帝，感觉如何”
小皇帝想了想，恭恭敬敬的回道:“兢兢业业、不敢懈怠。”
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