雪停后,镜月山庄笼罩在一片白雾之中,近处的树木、房子,远处的山峦都在浓雾中时隐时现。行走在镜月湖边,就仿佛进入了虚无缥缈的仙境中。
最近,因为那只箱子打不开,大家的心头也像笼罩着雾气一般。今天的天气如此应景,竟让镜月师太想起了清人张潮的《幽梦影》。她看了看旁边的云妙灵和冯翎岩,问他们:“‘少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月,皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳’。你们俩怎么理解这段话妙灵先说。”
云妙灵稍稍停顿了下说:“在人生的不同阶段,读书的境界是不一样的。少年时读书,是从字面上理解;中年时读书,是用人生的历练去理解;老年时读书,是用全部人生去理解。”
镜月师太又看向冯翎岩:“小冯,你说呢”
冯翎岩答道:“客观地说,读书的境界与年龄有联系,但并不完全对应。老年人的理解不一定深刻,年轻人的理解也不一定肤浅。关键是要结合人生去读书,感同身受、融会贯通,细细品味书中的喜怒哀乐,深深体会蕴藏在文字后面的历史真实、科学道理、人心善恶和审美情韵。”
镜月师太点点头说:“还是小冯理解得深刻。”又走了几步,镜月师太说:“伏羲是中国的创世神,后世留下了他的很多神话,不过我比较感兴趣的则是伏羲八卦。你们俩以为,他为什么会发明八卦呢”
云妙灵摇了摇头。
冯翎岩想了想说:“我以为,三皇时代,人们的生活比较贴近自然,人靠天吃饭,一旦有自然灾害,对人的影响更大。伏羲八卦即伏羲所发明的八卦,即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,分别代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽,它参合倚仗了天地变化之术,发挥了各卦刚柔本性,将阴阳物理、社会进化、生产经验包含于八卦卦义之中,可谓尽览物性、穷探天理、洞悉人事。”
镜月师太听了冯翎岩的一席话,眉毛舒展,很有兴趣地说:“是的,伏羲八卦发明后,为发现宇宙万物的生命规律,包括修德养性、安民理政的修身治国之道;协和自然、护卫人类的建筑风水学规律;甚至于舞刀弄棒、退敌报国、强身健体的武术理论;以及动植物入药,通过滋阴壮阳,达到身心和谐,保护人类健康的中医学理论体系等,都很受益。”
稍事停顿,镜月师太又问:“‘道生一,一生二,二生三,三生万物’宇宙论体系,与《易传》所提出的‘易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦’相类。老子认为是三(三才)生万物;孔子认为是阴阳、四象(老阴老阳、少阴少阳)生万物。他们有什么不同”
云妙灵说:“本质上一样的,并没有什么不同。浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以及表与里的两面。而它们之间既互相对立斗争又相互依存,这即是物质世界的一般规律,是众多事物的纲领和由来,也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道,以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、以及雄雌、刚柔、动静、显敛,万事万物,莫不分阴阳。人生之理,以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益,一身之内,莫不合阴阳之理。”
镜月师太没有说什么,只是接着问:“《道德经》中的‘故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。’怎么理解”
云妙灵回答:“人活动的规律和规则是大地决定的,因为人生活在大地上,自然要符合大地的规律和规则。‘地’又受什么的规律和规则支配那就是天,天刮风下雨、日出日落,大地都得无条件接受。那么‘天’
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