《国粹奇缘》第二十六章 师太占卜

    雪停后，镜月山庄笼罩在一片白雾之中，近处的树木、房子，远处的山峦都在浓雾中时隐时现。行走在镜月湖边，就仿佛进入了虚无缥缈的仙境中。

    最近，因为那只箱子打不开，大家的心头也像笼罩着雾气一般。今天的天气如此应景，竟让镜月师太想起了清人张潮的《幽梦影》。她看了看旁边的云妙灵和冯翎岩，问他们:“‘少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳’。你们俩怎么理解这段话妙灵先说。”

    云妙灵稍稍停顿了下说:“在人生的不同阶段，读书的境界是不一样的。少年时读书，是从字面上理解；中年时读书，是用人生的历练去理解；老年时读书，是用全部人生去理解。”

    镜月师太又看向冯翎岩:“小冯，你说呢”

    冯翎岩答道:“客观地说，读书的境界与年龄有联系，但并不完全对应。老年人的理解不一定深刻，年轻人的理解也不一定肤浅。关键是要结合人生去读书，感同身受、融会贯通，细细品味书中的喜怒哀乐，深深体会蕴藏在文字后面的历史真实、科学道理、人心善恶和审美情韵。”

    镜月师太点点头说:“还是小冯理解得深刻。”又走了几步，镜月师太说:“伏羲是中国的创世神，后世留下了他的很多神话，不过我比较感兴趣的则是伏羲八卦。你们俩以为，他为什么会发明八卦呢”

    云妙灵摇了摇头。

    冯翎岩想了想说:“我以为，三皇时代，人们的生活比较贴近自然，人靠天吃饭，一旦有自然灾害，对人的影响更大。伏羲八卦即伏羲所发明的八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽，它参合倚仗了天地变化之术，发挥了各卦刚柔本性，将阴阳物理、社会进化、生产经验包含于八卦卦义之中，可谓尽览物性、穷探天理、洞悉人事。”

    镜月师太听了冯翎岩的一席话，眉毛舒展，很有兴趣地说:“是的，伏羲八卦发明后，为发现宇宙万物的生命规律，包括修德养性、安民理政的修身治国之道；协和自然、护卫人类的建筑风水学规律；甚至于舞刀弄棒、退敌报国、强身健体的武术理论；以及动植物入药，通过滋阴壮阳，达到身心和谐，保护人类健康的中医学理论体系等，都很受益。”

    稍事停顿，镜月师太又问:“‘道生一，一生二，二生三，三生万物’宇宙论体系，与《易传》所提出的‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦’相类。老子认为是三（三才）生万物；孔子认为是阴阳、四象（老阴老阳、少阴少阳）生万物。他们有什么不同”

    云妙灵说:“本质上一样的，并没有什么不同。浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间既互相对立斗争又相互依存，这即是物质世界的一般规律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。”

    镜月师太没有说什么，只是接着问:“《道德经》中的‘故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。’怎么理解”

    云妙灵回答:“人活动的规律和规则是大地决定的，因为人生活在大地上，自然要符合大地的规律和规则。‘地’又受什么的规律和规则支配那就是天，天刮风下雨、日出日落，大地都得无条件接受。那么‘天’