舜钰欲待还问,恰见刘海桥满面端严而来,便就此打住,晨钟三响过,惊走窗外一只报喜鹊。
开始凝神听先生讲书。
正讲至《论语.述而》第七篇:子谓颜渊曰‘用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!
某监生听得瞌睡,头颈渐如小鸡啄米忽上忽下,被走至桌前的先生、在额头赏个爆栗。
刘海桥沉着脸拈髯道:“朽木不可雕也!即然皆精神混沌,不如效仿管博士之法,以此篇名接龙制义,答不好者、罚手心杖十下。”
话音落,众生刹时精神一擞,目光炯炯;他四顾环望,随指向张步岩来“破题”。
张步岩脾性多小人,学问却不容小觑,站起开口即来:“圣人行藏之宜,俟能者而始微示之也。”
含意为孔圣对于何时出去施展才能,何时深藏不露,只有遇到合适的人,才会稍微透露一些。
刘海桥却听得摇头:“破题虽不偏不否,中规中矩,却欠缺更多深意,习文如见人,你需开阔胸怀,提升眼界,才学方得精进,否则只会庸碌一生。”
遂让他指“承题”之人。
张步岩心底很不受用,胡乱指一监生,羞惭满面落坐,暗忖这老儿言我心胸狭隘,气量不高,定是何人在背后乱嚼舌根,坏我清誉,正瞟见凤九侧颜,她最得先生欢喜,平日见我面上多客气,却不定表里如一。
她能在刘学正面前撺掇、亦能在沈大人跟前把我抵毁,如此下去,我仕途前程岂不尽毁!
世间人及事往往如此,原是好意提点,说者无意,听者却有心,若又碰到心窍如针尖麦芒者,那猜疑之念渐如星火燎原,蝼蚁溃堤,愈想愈觉苦煞,竟生出诸多愤愤来。
此话后题,现暂不表。
冯舜钰被冯双林点来“起股”,她边想边道:“汲于行者蹶,需于行者滞,有如不必于行,而用之则行者乎此其人非复功名中人也。一于藏者缓,果于藏者殆,有如不必于藏,而舍之则藏者乎,此其人非复泉石中人也。”
刘海桥听毕,神情一滞,说不出的五味杂陈,清咳一嗓子,唤起崔忠献,让其为冯舜钰所言释义。
崔忠献蹙眉慢道:“凤九之说深奥,急功近利者易遭挫折,安于现状的又如燕雀无志,可否有贤者,得重用时施行主张,而不得志时,则能韬光养晦、安贫乐道甚或隐世山林。”
他又说:“凤九此想虽好,但普天之下,能有如此修为者如沧海一粟。渴求施展抱负的贤者,主动寻求机会,比默默等待求才若渴的君主寻来,学生更愿尝试前者。”
刘海桥板下脸来,叱道:“自觉才能卓著往往不过尔尔。有贤者积累一身本事多不自知,须等人发现而名声雀起,更有修养内涵虽未试身手,却早声名远播。但凡才能高深、有真知卓见者,定不会长久埋没。”
冯双林作揖表赞同:“孟子曰‘达则兼济天下,穷则独善其身’,孔子曰‘天下有道则见,无道则隐’、‘邦有道则仕、邦无道则可卷而怀之’、苏子瞻亦提‘取舍由人,行藏在已’。圣人贤者对此论不谋而合,实是显儒学通权达变的尊严操守及精神气度,为吾等日后官途中,出仕与退隐、入世与出世、进退之间如何取舍做足表率。“
”冯生所论极好!“刘海桥难得面露悦色,显出温和之色。
崔忠献撇撇嘴角,站起狡猾问:”如若朝廷此
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