从招待所里出来,鲁达跟着警卫员进了另一座楼里的办公室。鲁达当兵时候的排长在里面等着,这位前排长现在已经是少校营长,他也不寒暄,开口就问道:鲁达,依照你的记忆。少林寺存储经书的藏经阁在什么位置。
排长,你们这是要做什么?
我们要保护佛教经典。战斗一开始,肯定要先攻入藏经阁,保护典籍不遭受战火。
鲁达这个俗家弟子去少林寺是学习武艺,连寺庙都没怎么进去过。听了老排长的话,鲁达沉默不语。他当时西瓜大的字识不到一箩筐,哪里知道藏经阁是什么。沉默一阵,鲁达问道:排长,咱们部队到底是想去少林寺做什么。你这么问,我都糊涂了。
新的宋军建立的基础完全来自当年的pla,这样的血脉继承,让宋军战前会告知部队很多东西,排长本来不太想说太多,但是看着鲁达那军人的端正坐姿,他觉得不说清楚也不合适。于是答道:这次作战两个目的。第一个是要让少林寺把土地交出来。你复员这么久,应该知道朝廷土地国有制。土地只是归国家所有,不再被和尚们用来刁难嵩山地区的百姓。第二个,战斗打起来,要保护经书。
经书是少林寺的经书吧?鲁达对此不理解。
老排长只能先介绍一下玄奘西天取经,带回的梵文经书翻译后开始流传,朝廷并不是要夺走经书,只是要把经书先抄录。保护文化。抄完之后会还给和尚。
经书本就是少林寺的,这岂不是强夺?鲁达表示了反对。虽然明着是反对‘强借’,实际上鲁达是因为香火情,并不想看到少林寺被军队摧毁。
你在部队里面学了文化,回乡之后学了那么多农业技术,你觉得这好不好。
当然好。
你能学到这么多,是朝廷把自己知道的知识和文化教给大家。朝廷知道了,你就知道了。保护少林寺的文化遗产也是如此。朝廷知道了,天下都知道了。这就是天下为公。
鲁达对这番道理的核心内容,‘朝廷知道了,天下都知道了’完全不知道该怎么反驳。甚至连不想宋军与少林寺开战的坚持都有些动摇。不想见到两边打仗只是一种本能的反应,却不是一种理由。
即便如此,鲁达最后还是实话实说:我不知道少林寺的藏经阁在哪里。
去过少林寺藏经阁的人并不算太多,但是对朝廷来讲,这个数量并不算少。鲁达回答了问题之后的第二天,一些电报就传向杨铁心这边。朝廷通过渠道得知的消息开始汇总。
在鲁达与老排长谈话的房间旁边,里面是一个地形沙盘。根据去过少林寺的人提供的内容,复原了少林寺的建筑体系。这是宋军攻击固定建筑群时候的必修课,即便对面只是一群和尚,宋军也没有丝毫放松。
这边的宋军开始做战争准备,少林寺的和尚们也在开会。作为强硬派代表的智空大师瞪着一对牛眼,面对智深大师喝道:你说的都是屁话,若是没有了地,咱们少林寺这么多僧人,都吃西北风么?
两位大师都是少林寺里面德高望重的大和尚,各自有一众追随者。听智空大师如此讲话,智深大师的支持者已经变了脸色。智空大师却根本无所谓的样子,从金国覆灭到现在已经过去了六十年。这一批少林寺的大和尚从出生到现在,都活在少林寺割据地方的时间里。什么赵官家,什么大宋与少林寺有什么关系。
以这样的人生经历,智空大师和他那边的人都觉得。连蒙古人都没有动少林寺的土地,凭什么赵官家敢动。
智深大师并没有口出恶言。他朗声说道:宋军杀的蒙古人积尸如山,咱们少林寺才几多人马。能坚持多久?
智空大师继续他的态度,嵩山是咱们少林的前院,少室山乃是少林的庭院。咱们守住各路山口,也可以诱敌深入,包抄歼灭。却有什么好怕的。咱们少林寺上万僧兵,官军们哪里是咱们的对手。
这番热情到傲慢的发言得到了不少大和尚的支持。在过去六十年中,许多土匪等势力都曾经打过少林寺的主意,每次都被大和尚们杀的七零八落。官军又能如何,只要和少林寺正面作战,少林寺一定不会失败。
智深大师看那些大和尚们敌视的态度,念了声‘阿弥陀佛’,就不再说话。
等他回到自己的禅房,支持智深大师的和尚们都聚集起来,焦急的说道:智深大师,为何不与那些人争论。咱们只怕真的打不过官军。
智深大师再次无奈的念了句佛,阿弥陀佛,说什么都没用了。我等现在只能做一件事,那就是去后山防御。
那些机灵的已经明白智深大师的意思,不过这时代有见识的人比较少,能够当机立断的人更少。很多和尚并不知道智深大师想说什么。这时代西游记并没有出来,智深大师当然不知道菩提老祖面对孙行者只学习长生之法的坚持,做了棒打的暗示。但是智深大师却知道,他除了逃走之外别无他法。想逃走,大大咧咧的跑路也不现实。只能接着防御的理由到外围,然后跑路。
除了智深大师这种坚持认为无法获胜的家伙,智空大师这种坚定认为可以打败外来敌人的家伙,还有一派是智源方丈这种骑墙派。所以方丈此时还在派遣人前去各地,试图说服其他寺庙能够联合起来一同抵抗朝廷收土地的暴政。
智源方丈觉得天下寺庙若是能在这个时候联合起来,就可以利用煽动起来的广大佛教信徒们让朝廷改变想法。
此时智源方丈的使者就出现在开封大相国寺的方丈面前。大相国寺的方丈听了智源方丈使者的讲述之后,让人先把少林使者安顿下去休息。等少林寺的人离开,大相国寺住持立刻说道:方丈,咱们把此人送去官府吧。
方丈摇摇头,送去官府之后,难道被官府说咱们与少林寺勾结么?
住持一时无语。大相国寺这边当然不想放弃手里的土地,但是不放弃又能如何。嵩山那边并没有见识过宋军的残暴。攻破开封之后,当时宋军允许和尚道士超度,大相国寺的和尚亲眼见过皇宫阶梯上流淌下来的血水瀑布。见过城内数万蒙古军的尸体。蒙古军以肆虐百姓出名。宋军严谨侵害百姓,却以肆虐蒙古军和杀戮非汉人出名。
大相国寺方丈最后命道:告诉少林寺的使者,我们乐见少林寺打败宋军。不过我们大相国寺实在是爱莫能助。开封礼佛的百姓都不会起来对抗朝廷。
在洛阳的白马寺,寺里面的方丈也没有把少林寺的使者送官。洛阳白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里,洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年,中国第一古刹,世界著名伽蓝,是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院,有中国佛教的祖庭和释源之称。
方丈也没有让使者下去,他简单的讲述了当年他见识过的黄河战役中,宋军攻破洛阳城,歼灭数千蒙古骑兵的往事。那时候现在的方丈还没当上方丈,被派去打探局面。他没赶上战斗,只是亲眼看到了结果。数千人马铺成的地方,看上去极为惨烈。
让白马寺现任方丈最难以忘怀的,则是宋军的战后处置。当年宋军命被俘的蒙古军挖坑,把死去的人和马埋在里面。最后留下一些坑,把那些挖坑的蒙古人尽数击毙在他们自己挖的坑里面,然后埋了。当时老衲还忍不住给那些人念经超度。现在回想起来还是不寒而栗。却不知贵寺的主持为何会起了对抗朝廷的心思。
少林使者立刻劝说道:方丈,天下光是名刹就有几十座。河南的洛阳白马寺,嵩山少林,开封大相国寺。在山西有五台山,在陕西有大慈恩寺。若是各地寺庙联合起来
听到这里,白马寺住持怒道:官家召开的宗教管理会议上,我们难道没有联合起来么?结果你们少林寺又说了什么,做了什么?
之前宗教管理委员会开会,各路和尚们都参加了。即便被戳穿了各种骗术,和尚们也没有真的心服。最后赵官家让官员告知这帮和尚和道士,大宋不承认他们的私有土地,所有土地必须一年内上缴给当地官府。
少林寺的代表们当时装聋作哑,根本没有任何表现。此时出来鼓动白马寺起来反抗朝廷,白马寺主持完全没办法接受。见识过宋军的杀戮之后,白马寺可不想如同那帮蒙古军一样,被宋军枪毙在自己挖的坑里。
也许是因为长时间割据的缘故,少林人力远比其他寺院充足。少林寺的使者甚至能够跑到西安。西安这边寺庙众多,最出名的当然是大慈恩寺。大慈恩寺位于古都西安南郊,创建于唐太宗贞观二十二年,是唐贞观二十二年太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建,是唐长安城内最著名最宏丽的佛寺,它是唐代皇室敕令修建的。唐玄奘曾在这里主持寺务,领管佛经译场,创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位,一直受到国内外的重视。
除了大慈恩寺之外,大兴善寺同样著名。大兴善寺始建于晋初,印度僧人达摩笈多等曾住寺内译经。唐玄宗开元年间号称开元三大士的印度僧人善元畏金刚智不空到此寺传授密宗成为当时长安翻译佛经的三大译场之一,也成为了中国佛教密宗的发源地。
这两所寺院的主持听了少林寺使者的建议之后,脸都绿了。西安这边失陷的时间非常久,曾经是各种胡虏聚集之地。宋军杀进西安之后,见到各种色目,卷毛,胡人相貌,立刻就抓出来杀了。等宋军清洗之后,整个西安城人口比起宋军攻城前少了三分之一。
那已经让和尚们大大的超度一番。然而清洗并没有结束,当时汉人地主都试图与蒙古人联姻,宋军对这帮人又来了一次大清洗。这次清洗真的是三族诛灭,西安城内又是大票人被枪决在他们自己挖的坑里。等清洗结束之后,西安城内人口只剩下原本的不到一半。
以宋军的角度,真的是洗净胡骚气。但是和尚们下的裤子里洋溢着尿骚气。在朝廷召开的宗教管理委员会的会议上,见识过残酷清洗的寺院代表当然不敢不想不愿提及往事,也只有少林寺这样的存在才干那么嚣张的反对。
与其他寺院相同。不管是大慈恩寺或者是大兴善寺,或者是青龙寺,或者是别的寺院,都没有对少林寺的使者动手。大家只是告诉少林寺的使者,这些寺院都已经认怂,对于少林寺的勇敢反抗,各个寺院都只能表示真心的祝福,希望佛祖能够保佑少林寺。
少林使者们对这帮同行的软弱十分不屑,却也有些不安。他们纷纷赶回少林寺,把消息带回来。而此时的杭州,赵嘉仁也接到了来自河南的报告,进攻少林寺的准备还在进行,因为没办法确定
与其他寺院相同。不管是大慈恩寺或者是大兴善寺,或者是青龙寺,或者是别的寺院,都没有对少林寺的使者动手。大家只是告诉少林寺的使者,这些寺院都已经认怂,对于少林寺的勇敢反抗,各个寺院都只能表示真心的祝福,希望佛祖能够保佑少林寺。
少林使者们对这帮同行的软弱十分不屑,却也有些不安。他们纷纷赶回少林寺,把消息带回来。而此时的杭州,赵嘉仁也接到了来自河南的报告,进攻少林寺的准备还在进行,因为没办法确定
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