杨莜婷根本不懂老人喜从何来,在她眼里,也许认为,是长时间跟老人的接触,陡然形成的亲情关系。
杨莜婷也没有留太久,她就返回大理了,毕竟马上就是九月初九了。
一日,在经往大理的大路上,有一队身穿橙衣服的人马正浩浩荡荡地往大理走去。
就在众人相谈甚欢之际,路两边的树林里,鸟儿忽然鸣叫,雀起而飞,丛林中的鹿儿等走兽,也都四散而去。
就在众人张望之际,却突然发现正前方站着一位蒙面少年。但从来人的架势来看,想必一定不是什么好事。
一位骑在高头大马,站在队伍正前方的老头大声呵斥说:“什么人,胆敢拦路。”
那人用高亢的声音说:“对面可是华山派之人。”这声音纵观云霄,如过江之鲫一般,直窜耳膜。
中间一位颇有仙风道骨之人,大声反驳说:“你是何人”虽说他的声音和很大,但无法与那少年相提并论。
那少年提剑而来,与此同时说:“你们很快就知道了。”
其后,那身穿橙色的人马便也持剑迎面而来。
那少年不慌不忙,剑一挑,那落叶就犹如残雪一般直奔前排的几人。
虽说是落叶,但却将那几人击出几丈远,便一命呜呼了。
其他人见状,愣了一下,倒也是不怕死,就压了过来。
如此看来那少年的功夫非常了得,但却像不急于要那几人的性命,一味地戏耍他们。
少年突然纵横一跳,越过人墙,向坐着高头大马上的人袭去。
在这大理境内,如此浩浩荡荡之人,想必是为段思平之事而来,竟有人行如此之事,那一定非等闲之人。
既然那少年提到华山派,想必各位已经清楚了。
五岳,中国汉文化中五大名山的总称,是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物,后为道教所继承,被视为道教名山。五岳分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方,更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。
华山派最早可以追溯到秦汉时代,其招式特点正合奇胜,险中求胜。历经岁月至今,华山派已是武林中声名显赫的名门正派,而华山派的武功尤其是剑术经过百多年的发展,已经形成一整套完善的剑术体系,后又经华山派历代的高手的千锤百炼,华山派剑术越发精妙,声震武林,因此华山派又被称为华山剑派。华山派剑术剑意取自西岳华山「奇、险」二字。华山无限风光尽在「奇、险」二字中,「奇,险」往往与秀美相映相衍,因此华山剑术奇拔峻秀,高远绝伦,招式处处透着「正合奇胜,险中求胜」的意境。
那高头大马山的人,单手一推,那少年就犹如落叶一般弹出了好几丈远。
落地后的少年惊呼说:“华山推手。”
那老人捋着胡子哈哈一笑说:“少年竟然识得这华山推手,不简单。”
这华山推手出自太极,话说“太极生两仪,两仪生四象”。两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴,合称动静为两仪。四象即为:太阳、太阴、少阴、少阳。
那少年哈哈一笑,似乎在嘲笑其华山推手,并说了一句“且看我的华山推手。”
那少年再次翩然而至,二人就在这马上开启了无休止的对攻。
如若看来这少年的华山推手,似乎比那老者的华山推手的更加灵活,总是比老者的推手快那么半步,你一推,我一推,使得不到二十招,那老人就已经从马上掉落下来。
其他的华山派弟子见老人已经掉落,
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