《大理国外传》第四十五章、真相

    这着实把段思平吓了一跳，按唐朝的建制，这正宫偏右的宫殿实属是皇后的寝宫，莫非这里面住的女人就是当今的皇后。

    就在段思平想要继续听下去的时候。一众人簇拥着一位身穿黑色魔袍的人走了过来。

    按理说在皇宫中，有此规矩的人只有皇帝，但他却。。。

    大月国虽说国小，但却严格按照唐代的礼制。唐代是一个等级严格的社会，在宫廷里使用的交通工具方面，也深刻地体现了这种鲜明的等级特点，皇帝、太子、后妃所使用的交通工具存在很大的区别，主要表现在数量的多寡和规格高低的不同上，所有这一切构成了所谓的辇舆制度。

    唐制，皇帝车舆分为玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂，总称为五辂，此外，还有耕根车、安车、四望车等，这些都是皇帝乘用的车舆，分别用于不同的场合，共计八等。

    玉辂:青色的车辆，用玉装饰于车的各个部分的末端，并绘有青龙、白虎、金凤、鸟兽等图案。参加祭祀、纳皇后等场合时乘坐。

    金辂:红色的车辆，用黄金装饰于车的各个部分的末端。参加乡射祀还饮至等礼仪时乖坐。

    象辂:黄色的车辆，用象牙装饰于车的各个部分的末端。平行时多乘坐。

    革辂:白色的车辆，车身的各个部分以皮革包裹，巡检阅军队时乘坐。

    木辂:黑色的车辆，以漆漆于车身。田猜时乘坐。

    耕根车:青色的车辆，盖分三重，其他形制同于玉辂，驾六马。参加籍田之礼时乘坐。

    安车:用黄金装饰，车的挡板为弯曲形，有朱丝络网，用四匹赤色马驾驭。“临幸则供之。”

    四望车:形制同于安车，朱丝络网，浅绛色的车幔，用一匹马驾驭。拜陵、临吊时乘坐。

    乘坐象辂车辆的正是大祭司，但段思平自然是不识得。

    这黄色的车辆配上这黑色的服饰，这视觉上本就觉累，也充分说明此人心虚。

    大祭司进到皇宫里面，那丫鬟便自行退下。关上门后，大祭司便爬到了皇后的身边，端起碗，便给皇后喂食。皇后闭口不悦。

    大祭司说:“我们都熬了这么长时间了，还怕那些反臣不成。”

    皇后便开口说:“你说过，不杀皇帝的，可为什么还要杀死他。”

    大祭司呵呵一笑说:“这也不能怪我啊，是他自己想死。”

    段思平听闻他们的对话，有所不解，这皇帝不是还活着嘛，怎么说他死了呢。在没有搞清楚事实之前，段思平决定以不变应万变。

    也不知道这二人在这里面缠绵了多久。待大祭司从屋内离开，段思平趁人不备，往屋内丢了一颗纸团。

    也不知道过了多久，皇后从睡梦中醒了过来，她忽然看到地上有一颗与其他饰物不相称的圆球，便自顾自地跑了过去，捡起来，打开一看，上面书写着五个大字“皇帝还活着，明日午时，后花园见。”

    皇后惊觉万分，也不知道是喜悦，还是痛苦，那泪水就决堤而出。

    他四下看去，试图找到是谁把这纸条递给她的，但根本无从察觉。

    皇后也是一个有心人，也许她是不愿意叛变的，也许她是不愿意自己的夫君被杀掉的，但在那时那刻，谁又能想到会有这样的事情，

    此刻的她内心想的全是自己的夫君。但是又为何和大祭司鬼混在一起，是爱吗是矫情吗没有人明白她这么想的真正目的是什么。

    一晚上皇后都没有睡好，便早早地起床洗漱。

    段思平也是恐有变故，便提前到了皇宫站岗，以确定皇后的行踪。果不其然，还没到时辰，皇后便已是坐立不安。

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