这着实把段思平吓了一跳,按唐朝的建制,这正宫偏右的宫殿实属是皇后的寝宫,莫非这里面住的女人就是当今的皇后。
就在段思平想要继续听下去的时候。一众人簇拥着一位身穿黑色魔袍的人走了过来。
按理说在皇宫中,有此规矩的人只有皇帝,但他却。。。
大月国虽说国小,但却严格按照唐代的礼制。唐代是一个等级严格的社会,在宫廷里使用的交通工具方面,也深刻地体现了这种鲜明的等级特点,皇帝、太子、后妃所使用的交通工具存在很大的区别,主要表现在数量的多寡和规格高低的不同上,所有这一切构成了所谓的辇舆制度。
唐制,皇帝车舆分为玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂,总称为五辂,此外,还有耕根车、安车、四望车等,这些都是皇帝乘用的车舆,分别用于不同的场合,共计八等。
玉辂:青色的车辆,用玉装饰于车的各个部分的末端,并绘有青龙、白虎、金凤、鸟兽等图案。参加祭祀、纳皇后等场合时乘坐。
金辂:红色的车辆,用黄金装饰于车的各个部分的末端。参加乡射祀还饮至等礼仪时乖坐。
象辂:黄色的车辆,用象牙装饰于车的各个部分的末端。平行时多乘坐。
革辂:白色的车辆,车身的各个部分以皮革包裹,巡检阅军队时乘坐。
木辂:黑色的车辆,以漆漆于车身。田猜时乘坐。
耕根车:青色的车辆,盖分三重,其他形制同于玉辂,驾六马。参加籍田之礼时乘坐。
安车:用黄金装饰,车的挡板为弯曲形,有朱丝络网,用四匹赤色马驾驭。“临幸则供之。”
四望车:形制同于安车,朱丝络网,浅绛色的车幔,用一匹马驾驭。拜陵、临吊时乘坐。
乘坐象辂车辆的正是大祭司,但段思平自然是不识得。
这黄色的车辆配上这黑色的服饰,这视觉上本就觉累,也充分说明此人心虚。
大祭司进到皇宫里面,那丫鬟便自行退下。关上门后,大祭司便爬到了皇后的身边,端起碗,便给皇后喂食。皇后闭口不悦。
大祭司说:“我们都熬了这么长时间了,还怕那些反臣不成。”
皇后便开口说:“你说过,不杀皇帝的,可为什么还要杀死他。”
大祭司呵呵一笑说:“这也不能怪我啊,是他自己想死。”
段思平听闻他们的对话,有所不解,这皇帝不是还活着嘛,怎么说他死了呢。在没有搞清楚事实之前,段思平决定以不变应万变。
也不知道这二人在这里面缠绵了多久。待大祭司从屋内离开,段思平趁人不备,往屋内丢了一颗纸团。
也不知道过了多久,皇后从睡梦中醒了过来,她忽然看到地上有一颗与其他饰物不相称的圆球,便自顾自地跑了过去,捡起来,打开一看,上面书写着五个大字“皇帝还活着,明日午时,后花园见。”
皇后惊觉万分,也不知道是喜悦,还是痛苦,那泪水就决堤而出。
他四下看去,试图找到是谁把这纸条递给她的,但根本无从察觉。
皇后也是一个有心人,也许她是不愿意叛变的,也许她是不愿意自己的夫君被杀掉的,但在那时那刻,谁又能想到会有这样的事情,
此刻的她内心想的全是自己的夫君。但是又为何和大祭司鬼混在一起,是爱吗是矫情吗没有人明白她这么想的真正目的是什么。
一晚上皇后都没有睡好,便早早地起床洗漱。
段思平也是恐有变故,便提前到了皇宫站岗,以确定皇后的行踪。果不其然,还没到时辰,皇后便已是坐立不安。
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