这个尸体并不是这八位喇嘛其中的一个,从这人的服饰上来看,却是来自中原。
段思平不顾此人究竟是谁,便起身继续往前。
没走几步,一处恢弘无比的入口摆在了二人的面前。莫非此处就是文成公主地宫的入口,二人不敢多想,但又不能不想。到现在段思平还不知道这八位喇嘛是死是活,也不知道他们究竟想要告诉段思平什么。
这地宫的顶端是一个半圆形状的顶梁,其主要起到装饰的作用,四周雕梁画栋,那宏伟壮观的台阶上,像大理石雕像那样一动也不动地矗立着几位佛像,但从服饰上来看,既有大唐的,也有西域的,把这台阶烘托的更加威严壮观。
可这地宫的入口竟然什么都没有,但从这血迹上来看,的确是到了地宫里面。
杨莜婷说:“那会不会这里有机关。”
如若按杨莜婷的猜测,的确有这个可能,不然那南北七煞是怎么进入这地宫的,这血迹又是怎么进去的。这二人便顺着这地宫的门口摸来摸去。
段思平在摸墙壁的时候,他突然发现,这地面似乎干净程度不一,靠近墙壁的明显要脏一些,到了佛像这里,却是干净的很。
段思平赶紧走远了几步,看这些佛像有无差别。
的确,这里有一尊无量寿佛,其面向的方向与其他几个佛像有些许诧异,难道这就是打开地宫门口的机关。
无量寿佛即阿弥陀佛(梵语amitabha),又名无量佛、无量光佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。汉传佛教的净土宗,则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。
阿弥陀,又意译为无量寿、无量光,故阿弥陀佛亦称为无量寿佛、无量光佛。
在很古以前,无量寿佛原是世自在王佛时的法藏比丘,受到世自在王佛的教化,自愿成就一个尽善尽美的佛国(极乐净土),并要以最善巧的方法来度化众生,发了四十八誓愿,因此成就了他成佛的愿望,而成为阿弥陀佛,现在仍在弥陀的西方净土说经法,据说遇到他大慈光的人,能够避免一切痛苦。
细心的杨莜婷发现了无量寿佛身后的几行文字,便喊段思平过来相认。如果段思平没有在苍龙洞习得六脉神剑,他也断不可能认识其中的梵文。
这无量寿佛的身后的梵文翻译成古文即是“设我得佛,十方众生至心信乐,欲生中国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆、毁谤正法。”“设我得佛,十方众生发菩提心、修诸功德,至心发愿欲生中国。临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。”“设我得佛,十方众生闻我名号,系念中国,植众德本,至心回向,欲生中国,不果遂者,不取正觉。”
翻译成白话文便是:如果我得到佛果,众生想到我的清静国土生活,只要十声念我佛号即可。如果这样做了以后没有如愿得生我的国土者,如果有这种事,我就不成佛作为惩罚我自己。
其言已不自明,当地人已经将文成公主比作无量寿佛,可见文成公主在当地人心目中的分量。
段思平便抬头看向这地宫门口上方的半圆形状顶梁,其中还刻有梵文,其大意记载这文成公主的生平事迹等等。
二人合力反转无量寿佛的方向,这地宫的门慢慢地自行开启。
段思平刚欲推门而入。
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