凌冲正心端坐,恭敬聆听。小生死符面色端凝,说道:金丹之道,乃是魂性相融,寰周身之穴窍,系紫府之精神。金者,坚刚永久不坏之物;丹者,圆满光净无亏之物。古仙借金丹之名,以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名太极,在释则名圆觉,在道则名金丹。名虽分三,其实一物。儒修之则为圣,释修之则为佛,道修之则为仙。真意发真知,灵知也自应。三家合一家,倏尔身心定。所谓虚室生光,静中复阳。灵窍慧光,性现尘灭。
玄门金丹,有上中下三品之分。下品金丹,真气有漏,法诀不全,包容魂性,终究是一场空忙,只止于投胎就舍而已。中品金丹,先天不足,元气未满,神魂不全,虽有大神通,到底难登大道之门,若无大机缘大毅力,绝难炼就长生。至于上品金丹,出入水火,真性混元,不一不二,与大道有缘。
要修成上品金丹,不外乎道诀高深机缘遇合,以及道心锤炼。你的道诀机缘都有了,唯差心性一关,因此郭纯阳命你从学心学,由儒道入手,修成浩然正气,至大至刚,再转为玄门心境,此是为你量身打造,别人学步不来。淬炼道心,玄魔各异,每人机缘经历不同,淬炼道心之道便有微小差别。你以儒家心学练心,换作他人这条路便绝走不通。
你欲求上品金丹,须将道心淬炼圆满,这也不难,只要平定靖王曹靖之乱,使万民安居乐业,就算你道心有缺,民心所向,自有一份极大功德从天而降。我倒是建议你多学些剑术剑法,融入玄剑灵光真界之中,充实道基。金丹之上便是婴儿,金丹是将神魂与元气相融,譬如胎儿在母体腹中。婴儿却是凝练五方五行真气,感悟天地造化,将金丹孕育成婴,修士至此,已然超脱凡俗界限,寿元可至千年。元神元婴一体,通灵变化,可抛却肉身。
只是正道修士生来形神一体,最能滋养元神神魂的还是自家庐舍,因此除非庐舍受损,不得已才会将之抛却,也有门派道法特异,一身神通以元婴化身施展更为容易,也就不在乎肉身如何了。修成金丹,便有金丹界域,强行扭曲天地元气,营造利于自身的战斗环境。你现下不是能沟通九天罡气,将之引动吗?道理也是一般,不过是以攒炼过的罡气之性,改变天地元气而已。
至于魔道金丹元婴之法,我也知些皮毛。譬如天欲教法门,修成金丹之后,便须请一尊六欲阴魔分身下界,以此分身之魂为引,与自家神魂相合,日夕祭炼,修成元婴,如此做法,进境虽快,等若将元神交与魔神手中,生死不由自己,成了傀儡之物。我估算天欲教主手中必有另一份修炼之法,能够解决这一弊端。至于噬魂道法门,必有合你所用淬炼道心之法,反正噬魂老人转世还在,你不妨去问那老小子。
晦明絮絮叨叨,将金丹元婴境界描述一番,也只略说其大概,每一门道法,每一道法诀,皆有独门修行之法,太玄剑派六大剑诀,各有玄妙,炼罡不同炼心不同,修成的婴儿道果自也不同。凌冲要以洞虚剑诀颠倒迷离噬魂劫法修成玄魔两粒金丹两尊元婴,所要花费之苦功,亦是不可想象。非得有大机缘大毅力不能到此。
凌冲道:金丹我只取上品,余者一概不论。至于元婴境界,还要等回山之后,再向掌教师尊讨教。《噬魂真解中的确记载一干修炼之法,但既然噬魂老人这位大高手在世,不向他亲身讨教,又岂能甘心?当务之急,还是先凝煞魔念罢!
晦明童子道:噬魂老人创立噬魂道法,定必参考了冥土鬼王鬼修之法,噬魂道法几乎是一切鬼修之克星,你若是能将魔念遍洒,沾染阴魂,自然便知冥土精纯煞气在何处了。凌冲沉吟道:我先前便有此虑,只是噬魂魔念流毒无穷,侵人神魂,防不胜防,乃是魔道手段
晦明笑道:你怎么也道貌岸然起来?修道之人,不问善恶,只论因果,噬魂法门精妙,自然要用,但如何运用,却是你自家之事,依我看噬魂道法尚有许多精义你尚未发觉,在冥土之中,但用无妨。
凌冲叹息一声,说道:也许诚如你所说,修炼魔念便行魔道之事。罢了!伸手一指,斩魂剑剑光涟漪如水,一道光华腾起,破空不见。孽镜地狱之中,阴魂鬼将比玄阴地狱尤多,鬼城鬼蜮也更多。片刻之间,凌冲以寻到数座鬼城,这一次毫无犹豫,将七情魔念遍洒鬼城。以他现下修为,每一道魔念可分化出数百细小魔念,沾染阴魂之辈轻而易举。
果然魔念一出,附着于阴魂之上,阴魂所思所想都逃不过凌冲神觉,这座鬼城中足有数万阴魂,悄无声息之间已被沾染数千。种种杂乱念头一一反馈至凌冲神识之中,几乎将他阴神淹没。噬魂道法最大的破绽,就是魔念侵染众生,众生杂念亦会反噬魔念,噬魂道弟子修行之时,没少被杂念冲击,乃至魂飞魄散。
噬魂老人留下两处后手,一是在《噬魂真解中留有一缕原始魔意,这缕不知得自何处,却能镇压一切魔念,自身清净,二是创出噬魂幡法门,借由器修之法,炼化杂念。凌冲早有准备,阴神中一缕深沉魔念迸发,冰冷孤高,凌驾万物之上,不带丝毫情感,冷眼观天道运转,却与道家太上忘情之念不同,虽则高远,但深沉之中,却带有丝丝毁灭之意,可谓万魔之源。
这缕原始魔意出现,与凌冲阴神相合,如魔坐虚空,充斥整座紫府,甚么魔念杂念,尽数臣服,凌冲阴神陷入一种奇妙境界,念头转动如电光火石,
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