“伦理更多的是道德层面的东西,没有法律那么严格,自然触犯的人就更多,不过也有一些人喜欢用伦理笼统的去判断对错,根本不看具体的情况,这样的事情也很多,而且造成了很多的纠纷。”唐汉摇了摇头,这种问题在平时就很多见。
“伦理其实就是关于人的关系的问题,包括人与人,人与社会,人与其他种族以及人与自然等等,它的范围更广。”
李偃想了想,继续说道:“在我看来,既然以严格著称的法律都有应该让步的时候,那伦理更应该如此了,尤其是在生存面前,一切伦理都应该以生存为基础,否则这样的伦理就是空中楼阁。”
“我记得古代的时候,有些女子因为某些原因被认为出格了,就被浸猪笼淹死,这样的惩罚就过于沉重,不能因为伦理的问题而剥夺了人家生存的权利。
“况且,有些伦理也不是屡试不爽,就拿我们华夏流传最多的四个故事来说,《梁祝》,《孟姜女哭长城》,《白蛇传》,《牛郎织女》,哪一个不是跟伦理息息相关,而哪一个不是对常规伦理的批判
“按理说,伦理应该是为人们服务的,而且现实中确实也有很多伦理起到的正面效果,比如尊老爱幼,比如夫唱妇随,比如门当户对等等,大多数人都按照这个原则去做,从而避免了很多悲剧的产生。
“但是,为什么那四个这种反伦理的故事却流传很广呢我觉得这不是伦理的错,只是伦理不可能包含所有的情况。就像梁祝里面,父母干涉婚姻其实也不能算错,毕竟孩子只有二十岁不到,他对人的认识能有多少父母毕竟年岁比较大,俗话说吃的盐比你吃的米还多,有他们来把关至少在可靠性上要强于子女。”
“门当户对有错吗出身不同,成长环境不同,导致了大家的生活习惯,思维方式,甚至世界观价值观都不同,那在一起自然会有很多隔阂,这句话也没什么问题,但牛郎织女就成了悲剧了。
“最关键的是那些维护伦理的人根本不明白伦理是干什么的,是为大家服务的,是让人更幸福的。人家祝英台主动要求去学习,而且跟梁山伯接触了三年,女儿在看人方面丝毫不比父亲差,那父亲就没资格干涉了,更应该听取女儿的建议才对。牛郎和织女也一样,人家两人虽然出身不同,但却没有隔阂,有很多共同的话题,王母娘娘就不应该再拿门当户对说事了。”
“普遍规律总有其特殊性的地方,具体的问题还要具体分析才行,不能拿一个道理走遍天下,这绝对是白痴的行为,什么半部论语治天下,什么某某在手,天下我有,如果信的话我就只能默哀了,或许倒可以创造出更多的四个故事的原型。”
厉之行越听越糊涂,问道:“那你到底感悟了什么呢你说的这些,其实就是辩证的看问题,你以前也是这么做的啊。”
李偃点头说道:“没错,但有一点,就是我把道德看成是原则性问题了,而这次我发现,虽然法律在某些方面也不完善,或许有很多给人钻空子的机会,但这毕竟是一种相对公平的强制性手段,可以把它当做是原则,但伦理或者说道德方面,却绝对不能当做原则来做,否则会出现很多悲剧性的事情。”
唐汉点了点头,说道:“我也同意,道德本来就是个柔性的约束手段,而你却把它变成原则,就等于是把柔的东西硬是当成刚的来用,既违背了其本质,更是起不了刚的作用。”
“道德是一种柔性的束缚,说的好啊,”李偃笑着说道:“我有时候看到有人去拿道德去要求别人,心中就反感,这种道德绑架就是典型的把柔当刚用,其实道德更多的是用来约束自己,而最多是劝说别人,却不能强行去约束别人。
“还有甚者,把自己的道德伦理强加在了别人身上,就像法海是和尚,你不娶妻生子是你自己的事,难道还能要求别人也这样你自己要降妖除魔,把所有妖怪都当成反面,但请不要用这种思想去约束别人。”
厉之行拍手道:“你这个说法我太赞同了,我记得五年前又一次我去参加一个宴会,你们应该知道,我的钱基本全都花在了修炼上,根本没什么积蓄,也没置办什么行头,但我知道不能就像平时那样邋遢了,所以宴会前我还专门的去好好的洗了一澡,然后把衣服也认真的洗了一遍,总要体现出对人家的尊重嘛。”
“结果呢”李偃笑着问道。
“哈哈,结果你肯定也猜到了,从一开始进门就被阻拦问这问那,就算我把请帖拿出来,那人还是一副怀疑的目光,进去以后包括这个邀请我的人都是一脸的惊愕和不满,在场的其他人更是不堪,甚至还有专门大声数落的,总之没有人愿意搭理我。
“我一直在想,这些人到底道德水平有多高穿着身西服就是绅士了懂的什么穿着搭配的三色原则,懂得不穿黑西服白袜子就是有见识了这些都是约定俗成的规矩而已,又不是什么必须的,老子没钱买高级衣服,但也干干净净的为什么被人看不起现在我明白了,这些人把一些破烂规矩当成是看人的标准,把自己的那套拿来约束别人就是这样。”
唐汉笑道:“刚刚洗过的衣服是有洗衣液的清香的,如果是有心人一定能闻到,而且马上就能想到你来这之前刚刚把衣服洗过,有这个心思就不是看不起他们,可惜
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