大半天游玩下来,累了的香客可以到禅房休息,有上好的茶水伺候,有丰盛的斋饭享用,还有佛门特制的素酒呢(用水果酿制的酒,酒精含量极低,不易喝醉人!)
斋饭、素酒是给贵客准备的,仆从可没这待遇,萧逸只领到四个大馒头,一边胡乱啃着,一边东游西逛,很快来到了寺庙的后门……
刚才上山的时候,香客们走的大道,从大门进入天隐寺,农夫们则是绕小路,从后面小门进来的,如果说前者是天堂,后者就是……呵呵!
“今天是交租的日子,谁敢缺斤少两、以次充好的,小心佛祖怪罪下来,灵魂永坠阿鼻地狱,受那爬刀山、下油锅的酷刑!”
“李家村子的先来吧,鸡蛋一个比一个小,猪肉也瘦的多、肥的少,红枣竟然生虫子了,这是来蒙骗佛祖吗”
………………
天隐寺后门小路上,农夫们排着长长的队伍,挑的竹筐里满是粮食、山果、鸡鸭、蛋类、鲜肉……都是省吃俭用下来,交给寺庙的供奉!
几名胖大的和尚,坐在门口负责验收,与寻常地主收租没区别,都是横挑鼻子竖挑眼、鸡蛋里面挑骨头,还不时用下地狱恐吓!
一筐上好的大红枣,和尚们吃的口水横飞,却硬说是生了虫子,只能按半筐计算;还有收粮用的铜斗,口大、肚圆、底深,内壁还刻了凹槽,说是容量标准一斗,可没有一斗三四的粮食,休想把它给装满了!
按照规矩,农夫们租种寺产,每亩地交粮食八斗,(汉代亩产平均两石三斗余,大约280斤),占了收成的三分之一强!
可寺庙实际收取的,都超过五分之二,个别缺了大德的寺庙,甚至收到了二分之一,比国家田赋相差无几了,种子、农具还要自己负责!
(曹营推行屯田制度,农夫耕种土地之时,如果用自家的牛,上交收成的一半,如果用公家的牛,则上交十分之六,种子、农具全部由官府提供!)
“去年又是旱灾、又是蝗灾,地里收成实在不好,这些还是牙缝里省出来的呢!”
“几位大师开开恩吧,今年秋天有了好收成,一定多多孝敬寺上、孝敬几位大师!”
……………………
上有政策,下有对策,农夫们一边说着好话,一边偷偷的塞东西,或是一串铜钱、或是一只肥母鸡,再次也有几枚鸡蛋!
和尚们收了好处,也就稀里糊涂过去了,反正收上来的东西,足够交纳寺庙的租子,剩下的几个人私分,这叫做损公而肥!
而在紫云山一带,天隐寺口碑算比较好的了,只是记点花账罢了,其他寺庙巧取豪夺、欺男霸女,甚至多次逼出人命,因为是佛门中事,官府也不好插手!
话又说回来了,寺庙专横霸道、欺诈压迫不假,可百姓们还是忍气吞声,并没有反抗的意思:
一则,朝廷连年征战,需要大量的钱粮,田赋、人头税征收之高,远远超过了规定,甚至预征到几年后了,两相比较之下呢,还是寺庙的租子略低一点!
二则,给寺庙种地的农夫,是不用服劳役、兵役的,也就不用上战场了,虽然日子苦一点,总比命丧沙场强吧
“阿弥陀佛--阿弥陀佛!”
“大师们挑弟子了,小子们快到前面去,都把精神打起来!”
“以后吃糠咽菜,还是吃肉喝油,就看你们的造化了,嘴巴一定要甜呀!”
………………
走出几名身披袈裟,手持法杖的老和尚,在人群中不断打量着,专门寻找十岁以下的孩子,他们是在挑小和尚!
一座寺庙要想壮大,除了广招信徒、聚敛钱财,和尚数量也是重要因素,毕竟人多力量大吗,不过当和尚也不容易,尤其想成为高僧,必须具备三条:
首先,面如朗月,身材修长,也就是小模样要好看,因为和尚是佛祖的门人,如果长的青面獠牙,别说给人家做法事了,恐怕一口斋饭都讨不到。
其次,中气十足,声如钟罄,和尚是要讲经说法的,必须有一副好嗓子,而且梵文生涩难懂,香客们大都听不懂的,就是听和尚的吟唱!
最后,聪明伶俐,读书识字,要想成为大德高僧,必须结交权贵,没点心机、眼力怎么行呢,书法更是必修课之一!
“大师们慈悲--大师们慈悲呀!”
“弟子们愿意出家,愿意皈依我佛,愿意伺候各位大师傅!”
……………………
农家子弟纷纷跪地磕头,有的献着殷勤,有的拍打胸脯,以示自己身体好,还有的在地上写划着,显示自己的文
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