《扫描之道》第一百零一章 一个都没叼着

    两个最大的boss选完兑现了军功，安静的校军场内开始喧闹起来，从完颜阿骨朵以降，各级官佐分别按照所唱的战功领取属于自己的战利品，今日当场分发的只是奴仆和金银珠宝，至于牛羊，过后再去圈养地领回去，要不然都牵到叼羊大会来，可就一团糟了。

    夷族和狄羌二族交好千年，三族交错通婚，不乏亲缘友好世家。而且以夷族青壮的审美观，颇有青睐狄羌二族异性的青壮男子，不到半盏茶时分，场内的妇人奴仆就被瓜分殆尽，场内到处是夷人欢呼怪叫和狄人的哭泣呼喊。

    阿尔巴娜公主皱眉看着篝火边乱糟糟的场景，深受秦人文化熏陶的她，其实很看不惯这种以妇孺儿童为财物交易的所谓叼羊大会。此次之所以参加，一来千年族规难更改；二来镇族巫师跟在父王身边，大会无人主持；三来族群存亡大变，需要鼓舞信心，展示团结，至于顺手救下妮姬曼公主，不过顺手为之。

    心念一动，她扭头望向身旁的狄族美女，妮姬曼闪动着她那深不见底的碧绿双眸，向自己的闺蜜、保护者奉上一丝迷人的微笑，可能刚才在场内被绳索绑的久了，她不自觉伸了个懒腰，扭了扭腰身，茁壮挺拔的胸部散发着爆炸般的热力，惊心动魄的腰臀曲线蕴含着无穷的魔力，让身为女儿身的夷族公主都惊艳不已。

    阿尔巴娜不禁向后缩了缩，望了望自己微微凸起的胸部，叹了口气。弥娅妹子啊，姐姐帮你守卫住了阵地，抵御了强敌，希望你和吴公子能够天作之合、果真如此的话，夷族的传承延续就有了强大的后盾，姐姐我一定会衷心祝福你们百年好合的。

    叼羊仪程完成之后，便是闻名天下的夷人歌舞表演。

    首先上场的是木鼓舞，木鼓舞是夷族的祭祀性舞蹈。以木鼓为唯一的伴奏乐器，鼓手敲击，形成复杂多变的舞调。舞者为青年男女；围鼓而舞，且舞且旋。女在内，男在外。且疲者可下场休憩，新来者可随时加入，吴意老夫聊发少年狂蹦进去狂扭了几把。

    美中不足的是夷族姑娘们知他身份尊贵，离他远远的不敢造次，准备趁乱揩油却一无所获。

    接下来是古瓢舞，古瓢舞是流行于西域草原诸胡部落中带有祭祀和自娱性质的最古老、最原始的舞蹈。古瓢舞用古瓢琴伴奏而得名．身段柔软、容颜俏丽的夷族姑娘们踏着优雅的舞步，时而旋转，时而移动，膝盖微带颤动。

    不论舞步怎样变化，姑娘的手始终是两肘弯曲架在胸腹前不停地上下左右移动，让人感觉到草原大地最原始的律动和极具张力的蒙昧魅力。

    还有噼里啪啦的板凳舞，板凳舞是夷族纯自娱性酒后热情奔放的、寓体育运动于舞蹈的形式之一。由一人或数人持板凳相击为鼓点，众人围于外而舞。众人时而聚拢，时而散开，且舞蹈动作较大，显得粗犷、豪放、激扬，表现了夷族族众豪放、热情好客的气质。

    最后是优雅的多耶舞，多耶舞是一种歌场对唱舞蹈。夷族语言“多”有唱、舞等含意，“耶”是一领众和的歌曲。多耶是数十上百男女青年围在一个场中的对歌舞蹈。

    身着古装的族老领着盛装的青年们入场后，顺绕三圈，又逆