《地宫迷局》第316章 送葬队伍

    佩儿疑惑的问:“为什么要吹唢呐”

    我解释说:“这是一种地方习俗，表达对亲人的怀念，我们这里的传统把治丧称为“白喜事”，既然被称为白“喜事”，当然就把它当作“喜事”来办，因为唢呐所吹奏的内容，有哀悼方面的乐曲，所以死人了送葬时，一般会找吹唢呐的团队过来。”

    佩儿若有所思的点了下头，喃喃着:“原来是你们这边的习俗，这么说的话，每个地方死人了，应该都不一样喽。”

    我说这个自然是不一样的，像这种事情在农村比较多，在农村，办各种事都讲究规矩和风俗，很多风俗习惯都是祖祖辈辈流传至今，影响了无数农村人的生活，丧葬习俗也是如此。

    正所谓“十里不同风，百里不同俗”，不一个地方，具体的丧葬习俗也有一些差别的，不过，共同之处就是，人们都热衷把丧事办得风光、热闹，以凸显自己对逝者的一片孝心。说到热闹，北方农村办丧事，唢呐队便是必不可少的组成部分，这也就是为什么我们这边吹唢呐的原因。

    不过用我们的方言来说，大家都喜欢把吹唢呐叫做吹“响器”。等到丧事那天，在事主家门口摆上一张四方桌，几把椅子，就是唢呐队的“舞台”了，其实很简单。

    等到了一大早，唢呐队就开始吹，为吸引观众还会变着法地卖力吹，直到最后出殡下葬。有的有钱人家，还会同时请好几台唢呐队，一起吹，像打擂台一样，热闹非凡，比这个场面要大很多。

    过了不多会，一队人从巷子里出来了，最前面一队人穿着白色孝服，不停的往天上撒纸钱，最中间几个人抬着棺材，缓慢的走着，那些人都被压弯了腰，墨连城对佩儿说:“这就是我之前向你提过的抬棺人。”

    “原来是这样。”佩儿摸着下巴，打量了好大会，感叹着，“这样的风俗习惯好特殊啊，今天算是开了眼界了。”

    墨连城说:“这也就在农村才能见到了，以后可能就没有了，现在好多地方都是火葬了，一切也都从简了。”

    “那说明我赶上了时候。”佩儿站在路边，望着长龙般的队伍，眺望着远处，说，“站在最前面两个人，应该是莫家兄弟吧。”

    “对，那两个确实是莫家兄弟，他们今天披麻戴孝，每走一段路都要叩首，一直到了入葬的地方才能停下来。”墨连城挠着头，“我们这风俗太多了，一时也和你说不完，了解一二就行了。”

    佩儿仰起头，喃喃着:“曾经我奶奶应该经历过不少这事吧，她去世之前，本一直想回来看看的，可惜没能熬过去，她没有看到的，我帮她看了，也算完成了她一个心愿吧。”

    我说:“你是一个很孝顺的孙女。”

    佩儿面露回忆之色，她皱着

    眉头，脸上多了一丝痛苦的表情，一直等到送葬队伍离开了，她才扭过头，眼神里夹带着难言的苦涩。

    墨连城忍不住问:“我们中国人讲究落叶归根，正所谓有一句话叫做魂归故里，一般去世了，都想葬在自己家乡，你奶奶难道就没有想过回来入葬”

    “想过的，只是年代过于久远了，她的家早就没了，就算想要入葬，也没有地方吧。”佩儿望了眼远处，转过话题，问，“他们这是选择把死者葬在哪里呢又有什么风俗呢”

    我说:“在入葬之前，我们都会请风水师傅选择一个绝佳的下葬地点，地点选好了才好葬下去，至于这入葬过程中的风俗可就多了。”

    我顿了顿，说:“抬灵柩的人其实不但叫做抬棺材人，还有一个称呼叫做"八仙"，在他们把棺材抬到入葬地点之前，就要有人先把棺材洞挖好，这个挖好棺材洞穴的过程叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是"太岁头上动土"，丧家就会遭受到祸害，所以这个事情村里人往往会比较忌讳。”

    “除此之外，开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下那里的土。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。值得一说，这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好，这就是所谓的风俗之一了。”

    “因为每个地方的风俗不一样，所以灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗的。”我咳嗽了声，“我这些年走南闯北，倒是见闻了不少风俗习惯，比如在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，再跑回家里把黄土撒到猪栏鸡笼和床下，这个做法据说可以得到亡灵的保佑。如果谁家要是媳妇多的，就