《回到战国当国君》第四十七章 杨休献策

    国歌郑骀选择了诗经中的小雅天保，稍微的改了改:天保定郑，亦孔之固。俾民单厚，以莫不福。俾民多益，以莫不庶。

    天保定郑，俾民戬榖。罄无不宜，受天百禄。降民遐福，维日不足。

    天保定郑，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵。如川之方至，以莫不增。

    吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先君。君曰卜郑，万世永昌。

    神之吊矣，诒民多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，徧受神德。

    如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，社稷尔为承。

    翻译过来就是:上天保佑郑国安定，稳固昌盛。使百姓富有，没有什么不保佑。使百姓得到更多好处，没有什么不丰富。

    上天保佑郑国安定，使百姓吉祥美好。所有事情无不宜，接受上天赐予的很多福运。降给百姓长久的福气，唯恐一天福气不充足。

    上天保佑郑国安定，没有什么不兴盛。像山、阜、冈、陵一般拔地而起，像河流正在到来，没有什么不增加。

    吉礼要沐浴还要准备酒食，这样才能祭祀先君。春祭、夏祭、秋祭、冬祭历代先君，先君预测郑国会永远繁荣昌盛。

    神灵降临了，赐给百姓许多福分。百姓朴实，每日享用饮食。所有人都能接受神灵的恩惠。

    像月亮一样永恒的挂在天上，像太阳一样每天都会升起。像南山一样长寿，不会被拔起也不会倒塌。像松柏一样繁茂，国家也会如此一直传承下去。

    军歌郑骀则将后世那首中解军歌改成了诗歌:继进！继进！继进！我师朝日！

    足踏邦域，驮民之冀，莫能胜焉。

    继进！继进！继进！我师朝日，工农之嗣，群黎之兵，何以畏之昂首弗屈，骁勇善战，至敌俱歼，左纛旆旆。

    聼！风鸣靁鼓至！聼！郑歌甚嘹！

    继进！继进！继进！我师朝日，陈整赴沙场，陈整赴邉疆。

    继进！继进！我师朝日，终必凯旋！我师朝日，终必凯旋！

    郑骀下令在王宫外的广场上栽上了旗杆，规定每天辰时都要举行升旗仪式，因此郑骀准备训练出仪仗队负责升旗仪式。

    郑骀还规定全国所有政府部门和军营都要栽旗杆，挂国旗，县政府每个朔望日都要举行升旗仪式。

    郑骀要实行法制就要重修律法，历史上李悝所著法经是汇列国刑典所成。郑骀命乐良牵头，集熟读列国刑典之人共编新典。

    当前列国的刑典主要有盗、贼、囚、捕、杂、具六篇，盗篇是保护封建私有财产的法规；贼篇是防止叛逆、杀伤，保护人身安全和维护封建社会秩序的法规；囚篇是关于审判，断狱的法律;捕篇是关于追捕犯罪的法律;杂篇是有关处罚狡诈，越城，赌博，贪污，**等行为的法律；具篇是关于定罪量刑中从轻从重等法律原则的规定，也就是定罪量刑的原则。

    郑骀还准备促进手工业发展，推动商品经济发展等，所以他还借鉴了秦律的十八种名目，让乐良等人照名目制定律法。也就是说新郑律将会有二十三篇，分别是盗律、贼律、囚律、捕律、田律、厩苑律、仓律、金布律、关市律、工律、工人程律、均工律、效律、徭律、司空律、爵律、置吏律、传食律、行书律、内史杂律、尉杂律、属邦律和具律。

    奴隶制时代列国的普通百姓都对贵族统治阶层不信任，郑国也存在这个问题，所以郑骀也准备学商鞅来一个徙木立信。

    郑骀让乐良以朝廷的名义在新郑东门立下一根三丈长的木头，承诺只要有人能将木头搬到南门便赏金十镒。新郑百姓见木头不重，一个普通成年男子就能搬动，对此他们都表示怀疑，都觉得朝廷肯定有什么阴谋。

    郑骀见没人搬木头，便将赏金提到金三十镒。俗话说重赏之下必有勇夫，金三十镒对于普通百姓来说是巨款了，就算会冒生命危险也会有人想要得到。

    乐良刚宣布提高赏金便有一名中年男子坐不住了，他想着反正烂命一条，万一真能得到赏金就赚大发了，于是扛起木头便往南门走去。

    中年男子将木头扛到南门放下后，乐良立即便命人将三十镒金赏给了他。中年男子不可置信的接过金饼，仿佛在做梦一般。围观的人群见中年男子真的得到了金三十镒，一个个肠子都悔青了。

    徙木立信当真效果显著，郑国朝廷的公信度一下子便有了质的飞跃，不过有个后遗症，那就是总有一些守株待兔之人会每天守在新郑东门等“兔子”。

    赵都中牟，赵司马赵澈想要一件用纯白色狐腋皮毛做成的狐裘，派人到处寻找，赵献侯听说后也派人帮着四处寻找，杨休听说这件事后便将消息传给了郑骀。

    郑骀便请禽滑釐让墨家弟子帮忙打听哪里有用纯白色狐腋皮毛做成的狐裘，墨家弟子很快便打听到楚国王宫中便有一件。于是郑骀修书给楚简王，希望用重