十二生肖,又叫属相,是华夏与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关,它是十二地支的形象化代表,即子——鼠、丑——牛、寅——虎、卯——兔、辰——龙、巳——蛇、午——马、未——羊、申——猴、酉——鸡、戌——狗、亥——猪,随着历史的发展逐渐融合到相生相磕民间信仰观念,表现在婚姻、人生、年匀,每一种生肖都有相应的传,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。
如今,更多人把生肖作为岁首的吉祥物,成为文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化符号,留下了大量描绘生肖形象和象征意义的工艺品,以此对岁首的美好祝福。
子,鼠也,盗者锐口,稀须;丑,牛也,盗者大鼻长颈;寅,虎也,盗者状,希须,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,盗者男子,青赤『色』;巳,虫也,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈哘,其身不全。未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面;酉,水也……戌,老羊也……亥,豕也。
子,鼠矣。丑,牛矣。寅,虎矣。卯,兔矣。辰,虫矣。巳,鸡矣。午,马矣。未,羊矣。申,猴矣。酉,鸡矣。戌,犬矣。亥,豕矣。
寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;丑未亦土也,丑禽牛,未禽羊也。木胜土,故犬与牛羊为虎所服也。亥水也,其禽豕也;巳火也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也;午亦火也,其禽马也……午马也,子鼠也,酉鸡也,卯兔也。
水胜火,鼠何不逐马金胜木,鸡何不啄兔亥豕也,未羊也,丑牛也。土胜水,牛羊何不杀豕巳蛇也,申猴也。火胜金,蛇何不食猕猴
辰为龙,巳为蛇,辰巳之位在东南。龙有毒,蛇有蜇,故蝮有利牙,龙有逆鳞。木生火,火为毒,故苍龙之兽含火星。
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。
古代将周等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。
二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。
木星十二年运行一周,从木星位置可确定年度支序。“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”,另是“下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥”。
植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一。
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。
人和野兽的混合形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度『骚』扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。
因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
华夏先民感受到寒暑交替,植物枯荣的周期,以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。
用木星作为年的周期,“岁星”绕行一圈刚好十二年。正所谓“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”,除计年计月,十二也用做计量时辰。
“十二象”又是古代对气的统称,即暗、阴、雨、雪、冰、雾、『露』、霜、风、沙、雷、电;“十二经脉”是医学对人体经络的认知;古代音乐影十二律”;饮食影十二食”;穿衣影十二衣”……
生肖动物秉『性』各异,古人一直对其选取和排列提出众多观点,但每种观点又难以自圆其。
民间故事轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,结果老鼠忘了,从此猫见老鼠就寻仇。
原本推牛为首,老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气,被封为山神和海神,排在牛的后面。
兔子不服,要和龙赛跑,兔子跑到龙前面。狗不乐意,一气之下咬伤兔子,被罚倒数第一。
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