苏华荣皱了皱眉头,问道:“到底怎么样”
虽然从老林头的表情就可以看出一些事情来,但苏华荣要的不是可能,而是确信。
否则的话,之前苏文华和苏文庆过来,要求苏华荣做这个实验的时候,苏华荣为何会那么犹豫
就是因为不确定性,一旦不能成功,他就会成为笑柄!
这个时代,可不是现代那种看重开创性,看重个人的实验本身。
在古代,和夜香打交道的人,就是普通的农户,都会退避三舍。
而如果这是个士族的话,那绝对是成为士族的笑柄。
朝堂上,没有人会和这种人交流的。
但这个情况也有例外。
那就是,如果这个沤肥的计划成功了,能够增产粮食,那又是另说。
士农工商,为何苦哈哈的农民能排在工商之前
即使因为,古代最重要的,还是温饱问题。
也就是说,一切都要以活着为前提。
这也是为何,在古代,牛会是重要的生产物资,比人还要重要。
古代社会,杀牛可是犯法的事情。杀牛,比杀人还要严重的多。
这是因为,牛是最重要的生产物资,比人的作用还要大,杀牛自然是犯法的。
那些电视剧里,动不动进了客栈,就喊,小二,上两斤牛肉。
这就显得有些脑残了,普通的客栈,上哪里去找那么多的牛肉来给人做
还动不动两斤
当然了,古代其实也并不缺牛肉吃。
之所以不能杀牛,只是不能私自杀牛。
有着朝廷的允许,还是可以杀的。
首先,肯定的是,古代杀牛的确是重罪,但是有个前提“私自杀牛”。
古代的牛按饲养类型有两种。一种是自己养的牛,一种是政府养的牛,农耕时节借给农民。
第二种好解释,你杀的是人家官家的牛,私杀肯定不行了。
而至于自己养的呢,就是想吃牛肉,土豪地主又不在乎钱,私杀也不行
这的确是不行的,按后世的一些解释,是因为耕牛做为古代农业重要的生产工具,如果杀了,会对农业造成影响,所以,国家出台法律不允许杀牛和吃牛,谁杀牛就收拾谁。
这只是其中一条原因,不是主要和唯一原因。
古代市场经济虽然不发达,但也符合“供需关系定律”。如果不杀牛,牛的数量会增多,超出耕地所需数量,如果不允许杀,白白浪费食物和养牛人的精力。
这时候,肯定是允许杀牛的,只要不是“私杀”就行。
然后,杀的多了,牛的数量又少了,政府又会出台法律强调“不允许私自杀牛”。
《儒林外史》里就有这么一段,范进和张师陆打秋风那段,县令在衙门里请两位吃饭,谈到只能吃羊肉时,县令这样说。
“现今奉旨禁宰耕牛,上司行来牌票甚紧,衙门里都也莫得吃。”
这说明,之前衙门里吃是常事,现在不行了,圣旨不允许杀耕牛。所谓圣旨就是政府调控,以免农耕时,耕牛数量不足对农业造成影响。在唐朝也出现过这种情况,唐玄宗曾发布过《禁屠杀马牛驴诏》。
内容是这样的:“马牛驴皆能任重致远,济人使用,先有处分,不令宰杀。如闻比来尚未全断,群牧之内,此弊尤多。自今已后,非祠祭所须,更不得进献马牛驴肉,其王公以下,及今天下诸州、并诸军宴设及监牧,皆不得辄有杀害,仍令州县及监牧、诸军长官,切加禁断,兼委御史随事纠弹。”
唐
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