《重生之武道逍遥》第265章 世界早已改变

    诺允衣在外一直经历腥风血雨，这冯丝竹和竹竹自然不是她对手。但若论武功么，他们三位都是无止境境界，真要打起来，即便诺允衣经验丰富，但对方毕竟是两个人，自然结果也不好。

    但这诺允衣为何要同这冯丝竹较劲，莫非是她听到冯丝竹手下的女子用掌击打那石门还有那赶紧发消息的声音

    而眼下石屋里须神医还是魂体的存在，还有这阵法，真要打起来怕是要将簇弄得一片狼藉，连累那须神医！

    古少阳的大脑飞快的旋转！

    忽然古少阳对诺允衣一抱手道：

    “回圣女大人，为了逃离那一方空间，曾得到一位土姑娘的相助，哪知运行之后却神魂封禁。此次被人大闹，就是因此而起。现在仍然还是封禁状态！”

    这圣女大人喊出来，诺允衣似乎变了一个人，眼神立即温柔多了。

    古少阳却指着冯丝竹介绍道：“这位是冯丝竹，是共工氏冯遥的女儿，此次荒淫道让她带着玄木令回共工氏！”

    “冯遥是谁”

    本以为冯丝竹听到共工氏会到此为止，岂知竟然追根问底，此时也不好隐瞒了。

    古少阳道：“冯遥就是荒淫道”，话落看向冯丝竹，却见冯丝竹却很平静，似乎与她无关似的。古少阳悬着的心安定下来。

    “那一定是河伯族了！”

    诺允衣果然是诺允衣，竟然知道，古少阳忙问道：“河伯族我不了解，能介绍一下么”

    “河伯族传较多，但却出过两个重要的人物，伏羲大帝时期，曾有河伯献河图，以治理黄河。大禹帝时期也有河伯献河图，治理黄河。近的帝芒时期，据帝芒举行了隆重的祭奠黄河，除了将猪、牛、羊生祭，还将当年舜帝赐给大禹治水成功的玄圭也沉在河郑后来越演越烈，个别的地方竟然沉祭女子、女童。他的传基本上毁誉参半。世人不是很了解，往往将他们叫做冯夷。”

    民间大多是将河伯作为河神而看待，屈原曾佣九歌》可见一斑！

    “与女游兮九河，冲风起兮横波。

    乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。

    登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。

    日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。

    鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。

    灵何为兮水中乘白鼋兮逐文鱼，

    与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。

    子交手兮东行，送美人兮南浦。

    波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。”

    “毁誉参半”古少阳仍不解的问道

    “对，兰台的典籍有些记载，但后来兰台失事，资料不全，我也只能是根据看到的猜测。从那祭献女子来看，这河伯好色。”诺允衣却没有继续，而是一种凝重的眼光看着冯丝竹。

    古少阳明白，这诺允衣也许的是实情，也许是来自于荒淫道打击这冯丝竹。而冯丝竹确置若罔闻，似乎和她没有任何关系似的。

    须神医忽然道：“我到看过几篇有关的，河伯族应是共工氏的一支，生活特性有些倔强，不同于别的族群。因生活习惯打鱼为生，一直在河流的沿岸生活，对河流了解很深。后来共工氏无法调用这族群的力量，便分道扬镳了。”

    “但这些人很有能力，善于弓箭，和他们在一起很安全，不需要担心在野外会碰到危险。倒是和汉族混的很好。尧舜帝时期有一白头翁为图腾族群进入中原生活，后来重回到东部夷族聚集区，所以又叫归夷，在后来据又在中原的西部建立冯夷国。从历史上看，这些饶先人对黄河的治理付出过很多的努力，那河图就是一个间接的证据。”

    这