《帝国战纪》第十六章 起势—扬帆八百里洞庭（三）

    湖南湘阴县衙，泰上天国，先知集团，前线指挥部。

    前方进兵进兵异常顺利，让龙廷枢、梁正章、施云宽、苏功源等人感到诧异。

    梁正章率先说道:“据记载所知，泰上军在这个时期以较小的代价拿下了益阳，后来得到了数千水师战船和数万水师，洞庭湖附近的纤夫、渔民、船户等人来投，泰上军也从几万人直接疯长道了几十万人，记得打下武昌的时候就有五六十万人。也是这个时期泰上军真正成了气候，有了与东胡对抗的资本，才有了后面十几年的局面。”

    龙庭枢脑海中迅速转动，开口说道:“看样子，我们高估了东胡的军事实力，东胡军战斗力比我们想象中的还要差，根据目前的形势，这段的记载是有根据的，占据益阳后的泰上军短短三四个月就从益阳打到了六朝古都金陵，这期间泰上军发展迅猛是一个方面，另一个方面也是东胡这一时期的军队不堪作战。”

    施云宽听后说道:“从益阳到金陵泰上军根本就没有遇到什么东胡的什么抵抗，这也是为什么占据金陵后仅仅三个月就派两万人马敢深入东胡北方腹地进行北伐，因为太顺利了，导致泰上军领导集团没有认清形势，最终导致北伐的失败。”

    龙廷枢搓了搓手:“看样子，我们要根据实际情况调整进兵方略了。我们不能犯了洪贵全的战略性错误。”

    梁正章疑问:“不进军金陵了”

    龙廷枢摇了摇头道:“不是，如果东胡军向我们分析的那样不堪一击，那我们就要先占据两湖地区，我们所知道记载中的泰上天国没有占据两湖地区，导致了两湖地区的地主团练武装迅速崛起，也成为了东胡对抗泰上天国的主要力量，这股力量最终成为了消灭泰上天国的湘军。我们要改变战略，占据两湖，收揽两湖的人心为我所用。改变命运就从这一刻开始。”

    梁正章想了想:“根据我们之前的分析，两湖物产丰富，可以养精兵数万，水系发达，我们刚刚俘获的战船可以用的上。记得元朝末年农民起义军也是占据了江南数省后，才有了与北方元朝抗衡的资本，两湖地区是陈友谅，安徽、江西一带是洪武帝、苏南是张士诚，浙江是方国珍，四川是明玉珍。整个起义军已经遍布了江南数省。

    洪武帝所处的环境比洪贵全要复杂的多，北部有元朝势力，南部各个起义军互不统属，不仅要对付元朝势力还要剪除自己旁边的猛虎，最终洪武帝用智谋一一扫平了各方势力，从群雄中胜出，确实令人钦佩。在看看洪贵全所处的环境比洪武帝好的多，结局却是让人唏嘘，自己活活而死，还连累了几千万百姓的伤亡。到头来竹篮打水一场空。”

    苏功源不屑一顾的说道:“那个满脑子都是女人和

    拜天帝教教规的洪天王怎么能和洪武大帝相比不过回过头来对比一下洪武帝和洪贵全，两人有很多相似的地方，共同点也最多。两人都是农民起义军的领袖。比如，两人起义打击对象都为以少数民族为主体的封建政权，而且都是以宗教作为组织和发动起义的工具，更离谱的是两人的政权都是定都在金陵。在军事斗争局面上，都有一个北伐，一个西征和一个东讨的问题，只是时代不同，结局不同罢了。

    首先，洪武帝与洪贵全均利用了宗教。洪武帝曾以弥勒教为其外衣，洪贵全则以拜天帝教为其精神支柱。从宗教本身来说，拜天帝教比弥勒教要“先进”些，但在对待宗教的态度上，洪武帝则要比洪贵全略胜一筹。

    在登大位之前，洪武帝及依附于他的儒生道士僧人们，通过制造种种祥瑞传言等等迷信手段，来证明洪武帝是天下的“真命天子”，以号召和迷惑天下臣民百姓。这是什么这是造势，让天下的百姓都认为洪武帝是真命天子，谎言说上一千遍一万遍也会变成真理，随波逐流还是大多数人性格，就算有几个能看清事实的人也会在这大浪之中被掩盖。然后天下百姓认为，他洪武帝做皇帝是名正言顺，是上天的选择。

    难能可贵的是洪武帝只以此迷信手段欺骗别人，并不欺骗自己，绝不会无脑的认定自己什么事情不做也可以当皇帝。而是有忧患意识，日勤不怠，兢兢业业，殚精竭虑，战群雄，打天下，直至成功。还是那句话成功永远都是留给有准备的人的。”

    “洪贵全则完全不是这样，他完全自己认不清自己，更是将自己活活的玩死了。他创建了拜天帝教，树立了一个独一真神一一皇天帝。这在发动组织群众参加起义方面起了一定作用。定都金陵后，本应是