《蒲草行》第九章 拒绝

    金先生把所谓的“麻烦”讲完，霍定之和蒲草头大如斗。

    霍定之不死心，又问了一句。“金先生，只有这一条路可走吗”

    “别无他途。”金先生很确定。

    “阴属性的功法多少还是有的，寒质武器虽少，费时费心也总归能找到，可一壶冰神花露，大雪山是绝对不会答应的。”霍定之常年替安澜学院在外面办差，见多识广，如果真如金先生所说，那几乎等于没有希望。

    在金先生看来，蒲草要重续武道，必须满足三个条件，缺一不可。首先，蒲草的体内已经胡乱修出了真气，这股真气与其体质并不相符，反而加剧了对身体的损伤。现在真气只是暂时受到压制，寒棘草的药效久服必衰，一旦压制不住，依旧是爆体而亡的结局。孤阴不生，独阳不长，选一门阴属性的功法，可以中和体内火属性的真气，像给烈马套上缰绳，不让真气在经脉内横冲直撞，也可以延缓寒棘草失效的时间。其次，除了专修体魄和横练功夫的人，武人之间的搏杀，在未达到念境之前，对武器是十分依赖的，必须有一柄寒质材料打造的武器，与功法合力共济，不止给烈马套上缰绳，还要给烈马按上辔头，束住马腿，这样才能骑在马身上而不用担心被撅下来。九阳之体的真气时刻都在壮大，不比寻常武人需要每日苦修才能靠量变引起质变，因此，功法和武器都只是治标的法子，马儿的气力增大了，说不定随时都可能挣脱了束缚，届时蒲草还是逃不过一个死字。金先生说的第三个条件是既治标又治本的路子，听起来很简单，只需要“小半壶冰神花露即可”，就能够彻底改变蒲草体内真气属性、修复亏空的生机，还能激发九阳之体的潜能。

    冰神花是隆国圣花，其来源早已不可考，位于隆国最北端大雪山之巅，雌雄同体，世上永远只有一株，冰神花三十年方开花，再三十年结果，果熟还需三十年，果熟之后落于花下，其母花枯萎裹住果实，同融于冰中，待三十年之后，新的冰神花又重新出现在大雪山之巅，犹如神迹。每一年最冷的那天，冰神花会生出一滴冰神花露，彻寒

    而不凝，十日之后化于茎下消失无踪。

    往事不可追，谁也不知道是先有冰神花还是先有冰神教，但时至今日，生活在大雪山周围的人都信奉冰神教，他们坚信是冰神赐予了他们生命，死亡是回到冰神的怀抱，从生到死，就如圣花般轮回。他们虔诚的信仰冰神，服从冰神在世界代言人——冰神教大主祭的指引，愿意为冰神的荣耀付出一切。隆国建国以后，把都城设置在距离大雪山不到三百里的飘雪城，尊冰神教为国教，每一任皇帝都必须经过大主祭的赐福，才能名正言顺的成为神选之子，负责替冰神打理世俗事务，也是六国中唯一一个神权凌驾于皇权的国家。冰神花露生于极寒之地，又吸取了大雪山极寒之气，生命力充盈无比，饮用之后可以将体内真气改造成趋向寒性的属性，使冰神教教众修炼教内功法事半功倍，还能愈合功法反噬、走火入魔造成的道伤，对治疗根基之损有奇效。未饮过冰神花露的人，是抵御不了大雪山之巅的严寒的。

    按照冰神教的传统，冰神教大主祭继位以后，会按照冰神的指引培养二至五名继承人，经历一系列的竞争，只有一名继承人胜出成为“圣子”，在大主祭回归雪神的怀抱之后，成为新的大主祭。从“圣子”诞生的那天开始，败落的继承人需服用冰神花露，去至大雪山巅修行冰神教密法，终身侍奉圣花，成为“守花使”，若非灭教危机，不得下山，违者举教上下千里万里共诛之。故此，冰神花露是冰神教