这把刀来自阴工城精品武器库,是以前有一次立功,前任阎王全志江奖励给自己的。现在为了保命,拿出来做奖励。
重赏之下必有勇夫。对于刀头舔血的鬼兵来说,一把好兵器,可以在战场上保命,比冥钞更重要。立刻就有一个鬼兵跳出来:“将军,我去查。”
鬼将说:“好。我给你办个时辰。快去快回。”
这个鬼兵立刻消失不见了。
这是一个有脑子,很聪明的鬼兵。她知道深更半夜的,找不到什么线索,所以,干脆找到村长,直接进入村长的梦境。
片刻之后,这个鬼兵就回来报告说:“这个女子叫华晓蓉,是一个汉人。今天刚刚从镇西县回来,留下买回来的东西后,立刻就离开了。去什么地方了,什么时候回来,谁也不知道。不过,村长猜测说,估计用不了几天时间。这个华晓蓉自从来到这里后,每次出去,在外面停留的时间都很短。”
鬼将闻言大喜,立刻言而有信的将鬼头刀交给这个鬼兵,然后转身来到商山阳面前报告,将鬼兵得到的消息复述了一遍。
商山阳一听,原来人家是有急事出去了,不是自己手下泄密,也就放松下来。他沉思了片刻,然后决定,自己带着卫队先回去。一个阳间小女子,还没有资格让堂堂的阴间鬼帅等候。更何况不知道需要等多久。那个村长说的很快就会回来。这个很快是几天三五天七八天十天半个月
商山阳带着大队人马直接打道回府,只留下不到一百人在这里继续守株待兔。在商山阳看来,抓一个人,根本用不着这么多人。这个新阎王邵东,是在是太无能了。
华晓蓉对这些毫不知情。她来到扑楞寺,被恭恭敬敬的带到自己的专门住处菩萨殿,安心等待两天后的典礼仪式。
丹增来访,告诉华晓蓉,这次是辩法大会,规模宏大,邀请了几乎所有著名的喇嘛教寺院。华晓蓉的任务,就是坐着坚赞活佛身边,不用说话,一个字都可以不用说。如果不想听,可以打坐修炼,甚至可以当场睡觉。
听说是辩法,华晓蓉更是没有兴趣了。她本来就不通佛法,更加不通喇嘛的佛法。他心想,要是董强过来,都比自己强得多。不过,既然丹增说明了,大会上不用自己开口,那也就无所谓了,就当在众目睽睽之下修炼吧。昔日寂静的扑楞寺热闹起来了。几天来,不断的有喇嘛进入,被安排在客房。这样的情况下,华晓蓉有点心虚了。毕竟,自己顶着大扎西的帽子,万一被人家问到,自己绝对不能如同丹增所言的那样装傻充愣,还是应该回答。这样的话,自己也应该知道一些常喇嘛教的常识。然后,就可以凭借自己文科生的手段,任意发挥。
华晓蓉找来丹增,让他给自己讲解喇嘛教的基本知识。丹增这个时候笑逐颜开。他在心底对坚赞活佛佩服的五体投地。活佛说了,这个汉家大扎西只要参加辩法大会就行,甚至可以在会场睡觉。这是多么高明的手段啊。若是当时对华晓蓉有那么一点点要求,她都必然拒绝参加。结果你看,果然不出活佛所料,既然来了,会让自己对喇嘛教一无所知吗
丹增笑逐颜开的开始给华晓蓉科普喇嘛教常识。于是,华晓蓉知道了,喇嘛教原来就是藏传佛教,是佛教的分支。在藏传佛教中,进一步分成宁玛、格鲁、撒加、葛举四个派别。扑楞寺是格鲁派,又叫黄教。下有六大寺院:拉旦寺、则旦寺、色旦寺、扎旦寺、塔旦寺和扑楞寺。这次的辩法据说有扑楞寺主办的。
宁玛派修行强调师徒传承,喜欢念经做法事;撒加派注重家族传承,挖掘佛教经典;葛举派注重修身和大手印密咒,葛当派注重对佛教理论的演讲教授。格鲁派的修行注重戒定慧。
戒定慧,华晓蓉好像听说过,是内地佛教修行理论中的三个支点。不过,具体的修行就不知道了。
丹增讲起喇嘛教来,口若悬河,滔滔不绝。后来觉得静了,觉察出不对,低头一看,这个听众已然睡着了。他不由得叹口气。知道要想把这个名义上的大扎西,变成名副其实的大扎西,任重而道远。
第二天,辩法大会开始了。扑楞寺的丹增主持下,简单的开场白之后,宣布第一阶段的开示**正式开始。
第一个上台开示**的,是来自大昭寺的东桑扎布。他代表宁玛教派,上来就宣扬入世修行的重要性:
“我们修行的目标是大解脱。在获得解脱的诸多方法中,入世是最好的。”
“我们寺院对门下弟子有要求,弟子必须在俗世中念经满万遍,方得回归门内。在诵经中,就会不断地洗涤心灵,自然而然的实现与神相通。这种方法,简单一行,不仅可以磨练自身毅力,还能惠及终生。”
东桑扎布下台后,接着是第二个开示**,这是来自格德经学院的季吉拓。他极力宣讲撒加派的修行**:
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