审美,用后世的话说就是:主观与客观上认识、理解、感知和评判世界上的存在,是基于情感上的审视和评价。
既然是掺杂了感彩在其中,那么他就一定不是古板的、不可忤逆的。
诚然,大唐的审美观一定和他这个田野风格的农家院有很大出入的。
这个时代的主流审美当然是雕梁画栋、飞檐陡拱,是华丽的高门大院,亭台楼阁。
可是,吴宁觉得,这也未必是一成不变,所谓审美应该是有一点客观成分,有一点情怀带入,除此之外,也还需要那么一点点标新立异、曲高合寡。
况且,他这个田野风在后世勉强算是“立异”,可是在大唐,若是真算起来,连“标新”都算不上,因为大唐就是刚刚从一个田野为主流的时代过来的。
魏晋时候是什么潮流是什么审美
那是癫狂枭士的时代,是天下名士不隐居山林玩一玩田野之趣,不草庐为家,竹榻而卧,就不好意思说自己是天下名士的时代。
在大唐,魏晋遗风未退。
无论是从文人的诗句,还有当下盛行的游侠之风,无不体现了这一点。
而那些见惯了灯红酒绿、纸醉金迷的上流社会,也许就缺这么一点清新脱俗呢
毕竟逼格这个东西,无论古今那都是有市场的。
......
——————————
既然打定了主意,现在只需要考虑,他手里这仅剩的一贯钱到底应该怎么花了。
于是吴宁开始村里村外、城南城北地到处跑。
开始,捡破烂!
什么七哥家有个准备烧火用的烂木桩子,五伯家里放了个开裂的破缸......诸如此类,一律搜刮,统统顺走。
连老祖君院里的一个猪食槽子,一大一小两个石臼,吴宁都没放过。
抬回来,把猪食槽子里装上土,种上一溜野花就摆在窗下。
石臼更好办,大的那个装水,扔几颗睡莲种子,放两尾小鱼苗,等过上几个月,睡莲开花,间有鱼游,又是一个好景致。
起初大伙儿都觉得吴宁这就是瞎折腾,穷疯了啊,弄一堆破烂摆家里。
可是渐渐的,大伙儿发现,好像不是那么回事儿啊
这小子好像会变戏法一般,原本扔在那没人要的破烂,到他手里立马变了个样,还挺像那么回事儿。
比如吴宁做的那个床,就着实惊到了六伯。
这货是直接在山上拖回一棵枯树,节了四段带树皮的桩子,连在一起安上床板,又弄了个他叫作“床头”的东西。
说实话,六伯就没见过这么丑的床,那简直丑的已经无从表达了。
可就是这么个丑东西,吴宁还挺满意,催着他给刷一遍桐油。
“我说九郎啊!”六伯都无语了。
“咱手头是紧了点,可也不能这么对付吧”
“要不,六伯家里还有点木料,抽空我给你打一张得了,总比这个强。”
这孩子太可怜了,六伯都看不下去了。
“别啊!”吴宁不干,“这不挺好的六伯只管给我磨一磨,上漆就好。”
“唉!”六伯扭不过他,只得照办。
可是这一上漆,六伯惊了,怎么就....变样儿了呢
还是那张用带皮的木桩子拼凑起来的破床,桐油漆往上一刷,只见破旧的木头在油亮的桐油之下仿佛法了一般,树皮闪着本不属于它的光泽,配上愈发清晰的木纹......
让六伯这种大老粗都怎么看怎么舒服,怎么看怎么好看。
“这......这还行哈,不赖!”
“嘿嘿。”吴宁得意地直乐。
心说,田野复古的精髓是什么精髓可不是越旧越好,越简单越妙!
精髓就是看起来好像很旧,很简单。
“看起来好像”是重点。
破木头配上桐油新漆的光亮形成的这种反差,简单便宜的摆设配合精心的摆放布置,简约之中透的是主人的用心,一种精神上的精致。
什么叫逼格
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