秋风阵阵,炎炎夏日已经在不自觉中再次渡过,寒来暑往间草木变化,人世间又何尝不是变化多端呢人生的际遇犹如狂风过境,时而高不可攀时而低不可闻,但这就是人生。
此时谢太后的心中一样有着说不出来的万语千言,看着自己手里牵着的还只有五岁的小皇帝,依旧是一脸懵懂的样子,她的心中百味杂陈,根本就说不出是个什么滋味,这一次与其说是祭天还不如说是重新登基。
半年前他们的放弃了临安,那个时候谢太后虽然嘴里说着要卧薪尝胆,要重开大宋天,但实际上心里却早就断了再次重新回来的念头,她真的想过要在神农架终老一生,可谁知道只有半年多一点的时间而已,他们竟然重新走回了襄阳。
襄阳城此时已经整修一新,张顺按照江万里说的建造了一个全新的天坛。该坛专门用于祭天,台上不建房屋,对空而祭,称为露祭。祭天陈设讲究祭品丰富,规矩严明。在圜丘坛共设七组神位,每组神位都用天青缎子搭成临时的神幄。上层圆心石北侧正面设主位皇天上帝神牌位,其神幄呈多边圆锥形。第二层坛面的东西两侧为从位日月星辰和**风雷牌位,神幄为长方形;神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器,就多达七百余件。上层圆心石南侧设祝案,皇帝的拜位设于上、中两层平台的正南方。圜丘坛正南台阶下东西两侧,陈设着编磬、编钟、镈钟等十六种,六十多件乐器组成的中和韶乐,排列整齐,肃穆壮观。
这些都是记录上面要求出现的,但是有些东西实际上却是怎么也找不到的,但是张顺也有自己的办法,他竟然用玻璃制造了很多类似的东西,摆在祭台上面更是神光闪闪,反而要比之前那些东西更加有威风了。
此时已经是日出前七刻,时辰到了,身后鸣太和钟,谢太后领着小皇帝步行走上祭坛,而这个时候钟声止,鼓乐声起,大典正式开始。此时祭坛东南燔牛犊,西南悬天灯,烟云缥缈,烛影剧院摇红,给人以一种非常神秘的感觉,这些自然又是来自于张顺这个半神棍的手笔,他想要玩这个在这个时代可是无人能及的。
在过去祭天是非常正式的活动,所谓国之大事,在祀与戎,祭祀甚至比用兵还重要。统治者靠它垂范天下,教化民众约束官员。
其实今天的祭天不过是一次表演,那是为了可以在这个时候向全国人宣告,皇帝陛下依旧还在,元军虽然凶猛但依旧没有折损陛下分毫,这和历史上的祭天不可同日而语,所以两者在标准、规格完全不同,也就没必要硬性比附。
祭天历史源远流长,据传始于黄帝,古人对祭天非常重视,每次祭天都极尽奢华,仪式繁复仪器考究。以春正月天地合祀为例,牲要三十三只羊,三十四口猪,两只鹿,十二只兔,祀前一个月供养于牺牲所。祭祀前三日,皇帝开始斋戒,前二日,书写好祝版上的祝文,前一日,宰好牲畜,制作好祭品,祀日前夜,由太常寺卿率部下安排好神牌位、供器、祭品,但是现在这些都一切从简了,但即便是这样也没有人敢于在这个地方随意乱来,因为大家都知道这一次几天的意义远远大于形式。
今天江万里的精神格外的好,老爷子虽然已经须发皆白但是却格外神采奕奕,每一步都指挥若定,丝毫不乱
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