催妆诗念了上来,礼钱也给了,自然也就没有理由拦住人家了。
房门打开,一身红装的珑儿在媒婆的搀扶下,走出了房间,媒婆见到高峻,将新娘子手中的红绣球的一边,塞给了高峻。
一行人拥簇着一对璧人走向大厅。
新娘子出门前还需要拜别长辈,珑儿还需要在大厅之中跪别钟子朔。
到了如此地步,高峻迎亲的事情,便已经是成了一大半了,出了东山侯府的大门,高峻也便迎来了最后一道难题,那便是障车。
所谓障车,便是在亲迎之日,女方集众人于道途,喧呼作了,新妇之车至不能行,必须南方馈以大量财物及酒食,始予方行,成为“障车”。
这习俗本在惜女,制造一个让人们表示祝愿的机会,或者邀赏,女方亲眷需做障车文。
不过这障车盛行,也产生了诸多弊端,比如一些高门大户之间联姻,女方会借此大肆索要钱财,不仅如此,在地方上,也不乏有一些官吏,用障车的手段,搜刮民脂民膏。
不过侯府的障车,自然仅仅是单纯的表示一番祝福的,到了临了,也只是收了点儿钱财意思意思罢了。
高峻和珑儿,与府上的一些人都是从小儿一起长大的,关系自然是不一般,所以闹腾的过分一点儿,谁都不会在意,越是吵闹,不也越是对新人殷切的祝福嘛。
迎亲的队伍一路吹吹打打,绕着长安城走了一大圈儿,这才返回到高峻的宅邸里,
高峻的宅子也早就装扮好了,后院两人新房院子的西南角上,露天设了一张目,是为“青庐”。
新娘子要从特备的毡席上踏入青庐,公公婆婆则是要踏着新娘的脚印随后而入,以压媳妇的锐气,这事儿自然也就落在了高源的身上,兄弟两个是孤儿,俗话说长兄如父,高源是逃不掉的。
按照习俗,新娘子入门后,要先拜猪圈及灶,然后才是夫妻交拜。
高峻和珑儿拜过猪圈和灶,这才在媒婆的指引下,到了大厅里,这个时候的大厅,已经是人满为患,多是平日里神侯府中的弟兄还有平日里认识的关系不要错的人,比如房遗爱等人。
三拜之后,珑儿和高峻便被媒婆送入了新房,而那青庐,不过是摆摆样子罢了,两人也不会放着好好的新房不住,去住青庐的,至于压新媳妇儿锐气这种事儿,也不过是走个过程,就算高峻有那贼心,怕也是没那贼胆的。
媒婆带着一对新人回了新房,自然还有事情没有完,进了新房之后,媒婆从身后丫鬟端着的盘子之中抓起一把果子,撒在了床上,谓之撒帐,撒帐相当于后世的撒喜糖和撒喜果,这习俗还是源于汉武帝迎娶李夫人,一直延续到现在,成为了一种风俗。不仅仅是撒喜果,还有铜钱,寓意财源茂盛,早生贵子,五谷丰登之意。
唐朝盛行诗文,是众所周知的事,所以这撒帐,也是有专门的撒帐诗的。
诗云:“一双青白鸽,绕帐三五匝,为言相郎道,绕帐三巡看。”
高峻珑儿夫妇对拜后分左右在床上坐下,开始对着前来参加婚礼的孩童们掷金钱彩果,一边还要口念“撒帐儿愿”文。
“今夜吉辰,钟氏女、高氏儿结亲。伏愿成纳以后,千秋万岁,保守吉昌。五男二女,奴婢成行……,从兹祝愿已后,绕帐三巡看”。
撒帐无论是在民间还是
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