“修文,这些人该死啊!一群吃斋念佛的尼姑,招谁惹谁了,为何要遭此横祸”月儿嗔怒道。
“这不是一般的抢劫杀人。”叶修文摇摇头道。
“那难道是寻仇”月儿反问道。
“那我们,就要问这位小尼姑了!”叶修文笑道,看向那小尼姑。
小尼姑摇摇头,表示自己并不知道为什么会发生这样的事情。
“倘若你不知道,那恐怕也就没有人知道了。对了,你怎么称呼”叶修文询问道。
“小尼,法号‘会宁’!”小尼姑躬身持礼道。
“会宁,会宁!”
叶修文重复了两句,道是觉得这个名字很平常。
‘会宁’应该是小尼姑的法号。
而这法号,又作戒名、法讳、法名。出家受戒时所受于师之名。
但也有人说,法号是僧死后的‘谥号’,所以除了沙门的师傅以外,旁人说要给和尚取法号,那就等同骂人了。
而佛教传入大明后,与大明文化结合逐渐紧密,吸收了大明文化中‘字辈’的使用。
然后便有了70个汉字,来作为字辈,以供后来僧人按顺序取法名,定法裔辈数高下。
这70字依次为:“祖慧智子觉,了本圆可悟,周洪普广宗,道庆同玄祖,清静真如海,湛寂淳贞素,德行永延恒,妙体常坚固,心朗照幽深,性明鉴宗祚,表正善喜祥,谨悫原齐度,雪庭为导师,引汝归铉路”。
现任少林寺方丈永信禅师为第33代永字辈,前任方丈行正禅师为32代行字辈,前任名誉方丈德禅禅师为31代德字辈。
普通家族的字辈可以防止冒宗,佛教的字辈也同样具有这样的功能。
比如曾名噪一时的‘海灯’法师,自充少林正宗,自称其师父为少林巨擘汝峰大师,是奉当时少林寺方丈妙兴之命进川收‘海灯’为徒的。
而对于这段高抬自己的吹嘘,我们只要对少林字辈略作考察,即可得出这样的结论:这是彻头彻尾的谎言。
因为“海”是第25代,而“汝”是67代,中间相差40多代,海字辈是三百年前的,而汝字辈则至少六、七百年后方才会出现,怎么也不可能出现几百年前的徒弟拜几百年后的师父这种荒唐事
‘海灯’如此而为,只能说明他缺乏这方面的常识。他的少林身份,自然也就是一场闹剧。
所以说,这和尚的字辈,也是有些作用的。至少能防止他人冒充庙内的弟子。
但说来很奇怪,这个‘会宁’年纪轻轻,看上去只有十四五岁,最多不过十六岁,却是‘会’字辈的弟子。而那个被钉死在红漆柱子上的师太,也是‘会’字辈弟子。
也就是说,会宁虽然年纪轻轻,但在‘崇阴庵’内的辈分却不低,这就有些奇怪了。
“哼!”
叶修文干笑了一下,这才道:“会宁现如今,你这庵内已经没有人了,你要去何处安身”
“阿弥陀佛,小尼现如今也没有了去处,倘若两位施主方便的话,能否送小尼去少林寺呢”会宁再度双手合十道,十分恭敬的向叶修文施礼。
此时,月儿看了叶修文一眼,仿佛是在问:“我们秘密这么多,带着这么一个小尼姑,必是多有不便。”
但不想此时,叶修文却直接开口道:“正好,我们正要去少林寺,咱们一起走吧!”
“这个修文!”月儿在心中气道,但既然叶修文已经说了。月儿只能照做。
三个人折身下山,连山上的尸体都没有安葬。
那小尼姑也没有说什么,仅是冲着山门,深施一礼,一行三人,便下山了。
三人二马,继续不疾不徐的向前走。当
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