布连山剑阵的根本意义,不在于攻击,而是在于掩护。
程知远深知,自己不可能从一位圣人手中讨得半点便宜,所以布置连山剑阵,只是希望这种莫名奇妙的剑法能够阻拦越王几个呼吸。
而且也正如程知远所说的一样。
越王不能到太学去撒野,所以只要自己回到了太学,那就没有问题了。
三学宫地位超然,即使太学如今已经衰落的不成样子,但这终究还是周天子的门面。
这一点,越王作为曾经入过洛阳的人物,不可能不明白。
在天礼未崩之前,任何人都不可能逾越礼数。
太学就是礼数中很重要的一个环节。
当然,也有一种情况,是越王强行用自己的圣人之力毁去这个剑阵。
程知远当然相信他能够做到,并且毫不怀疑。
但是,剑阵并不重要。
重要的是剑阵中所衍化的“连山之易”。
连山代表着知识。
在这个时代,最重要的就是知识。
剑圣是天下剑宗第二,实际上的当世第一,但即使是这样,他也必定没有见过《连山易》。
越国的文化普及程度并不高,很多能人志士都是从卫齐鲁楚四国前去越国的,吴国被中原诸国接纳,认为属于他们的一份子,但是越国,最早是被排斥在外的。
直至越国战败吴国,进洛阳,周元王为越王赦封,使他为正统诸侯王之一。
到了这个时候,诸国才真正接纳了越国。
强者总是拥有话语权的。
而越国虽然文化普及有待加强,但是有一点,那就是身为越国的高层,必然是对中原的知识求之若渴。
程知远布阵,也是在打赌。
如果越王只是一个傻子,一个莽夫,他当然会用一力降十会这种最简单的方法抓住程知远。
但显然,从之前越王自己所说的那些大道理来看,他的知识十分渊博,能重开诸圣门之一的剑道门户,从此就可见一般,圣人都是有自己的道理的,即使是疯子也不例外。
除了过于偏执之外,没有什么错误的。
所以,既然是圣人,既然是王,既然勾践和自己说了那么久,甚至一开始还有试图说服自己的意思,而不是全然不顾的强行出手,这就说明,他自己也未曾达到“无顾”的状态。
他终究不可能真正无所顾忌。
所以最开始,他才会用那番话来讽刺自己的仙人身份。
凡人终究是对世间有巨大眷恋。
但仙人们没有。
所以徐无鬼屠杀榆次,与当年越女知道吴越内幕却不说,与夫差演戏一般的败给勾践,随后拔剑自刎,返老还童彻底摆脱桎梏而去,这些都体现了他们对于世间的无情。
勾践视越女为师父,但越女从未曾视勾践为弟子。
勾践视夫差为仇寇,但夫差从未曾视勾践为对手。
这种心里上的不在意,比起蔑视与嘲讽来说,对于一个人的精神打击更为巨大与可怕。
勾践的偏执就来源于此。
也或许正是如此,所以越王才把无顾二字挂在嘴上,因为他说自己的剑已经超越越女,但他始终做不到如越女一样的无顾之意。
程知远认为执着的人,更应该对于知识有所渴望。
从各个方面来分析与查看,越王止步,哪怕是一瞬间,那也算是停下来了。
他必然对这个剑阵十分感兴趣。
事实上,程知远赌对了。
越王确实是停下来了,他看着这个玄异的剑阵,四面八方的剑气虽然并不强大,但是却在一种他从未曾见过的轨迹运行。
有的时候似乎毫无章法,但是只要自己前
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