因大禹之事,谁也没想到引出舜帝独掌全国,使之虞国权利发生改变,眼下才应了那句:普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣,只怕是不久之后,这将不是一句空言。
不管舜帝如何而定,大禹继续率众治水,数十年间,大禹有过一丝的放松,自东入北,自北向西,自西向南,若大个虞国,在大禹的交不下,丈量的清清楚楚。
期间大禹被舜帝定婚,与涂山氏女娇定下姻缘,可是在治水之时,三过家门而不入,成为后人口中的一段佳话。
匆然之间,四十余年已过,舜帝一生皆为民众奔波,因大禹治水愈加得利,使得天下区域越来越大,舜帝四处而巡,调拨各方官员,迁徙各方百姓,所有事情都是亲力亲为,终究在苍梧山之时,因身体疲惫不堪、与世长辞。
舜死后,气运加注其魂,被神龙所载,去往上界成为地仙,因大禹被封为王,早已执掌天下,故此帝位顺禅于大禹,旁人对此毫无疑义。
就在大禹为舜治丧期间,舜帝的儿子商均,欲行谋乱之举,沉万兵于虞国都城,好在有后稷等人暗自传报,大禹不愿与商均为敌,故此退位于商均,更是去往阳城避居。
商均登上帝位之后,因品德不良,使之难以服众,天下的诸侯见此,都离开了商均,前往阳城朝见于禹,禹依旧闭门不见。
眼看着天下越来越乱,诸侯大有取代之势,虞国的统治已如落日黄昏。商均终于按耐不住,亲自前往阳城,与大禹彻夜长谈之后,便把帝位禅位与大禹。
商均禅位之后,在天下诸侯的拥戴下,禹正式即位天子,以安邑为都城,国号称夏。分封丹朱于唐,分封商均于虞。改定历日,以建寅之月为正月。又收取天下的铜,铸成了九鼎,作为天下共主的象征,从此九州而定。
禹等位之后,大分天下,以帝畿以外五百里的地区叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。
甸、侯、绥三服,进纳不同的物品,或负担不同的劳务。要服,不纳物服役,只要求接受管教、遵守法制政令。荒服,则根据其习俗进行管理,不强制推行中朝政教。
一系列的改制,令夏越加的富饶,权利更为集中。再加上斩杀古越部落酋长防风氏,并暴尸三天。令各地诸侯、方伯胆寒,深知禹的威严,再不敢冒犯夏国。
那些没有参加朝见禹王的氏族部落,在听说此事之后,更是纷纷向夏国进贡称臣,一时间天下大统,标志着人族阶级社会的开始。
禹年迈衰老之后,曾推举东方颇有威望的皋陶为继承人,以示对传统禅让制的尊重。然而皋陶没有等及禅让,比禹早死。禹又命东夷首领益为继承人,一切安定之后,禹仿效舜帝,巡游天下不知所踪。
夏后部,禹一步步走到世代相传的圣山,在圣山之中,禹仰望着星空,似乎是对某些事物的怀念,又似乎是对于天下的不舍。
站在山巅之中的禹,虽然已经年迈衰老,但是那笔直的身躯,如同一把利剑,令人无法忽视。
日落西沉,星辰斗转,就在这深邃的夜空之中,禹慢慢的合拢了双眼,当身躯如同推梁倒柱般的瘫倒在地,所有夏后部民众大惊失色,眼中的泪水滚滚而落。
可是所有人都未曾发现,在禹的眉心之处,一道金光快速的消失在
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