看着眼前不大的山丘,大概也有百来丈高,并且这山丘的形状比较圆,就像一个馒头一样。
但是这山丘上面生长了数百种的万年灵药,其中有不乏很稀有的,从山丘底部开始,与包不书现在所处的灌木丛。
几乎是两个完全不同的世界,山丘上面是灵气缭绕,而灌木这边则灵气平平的。
“有问题。”就是傻子也知道有问题,包不书决定再多看看,包不书就围绕着这山丘开始观察,这山丘很宽,包不书走了三四里地的样子,都还没有全部走完。
再跑了一会儿之后,包不书就看到了,这山丘另外一边,有一个山洞,山洞都被开凿过的,打磨的十分的光滑。
山洞有数十丈高,山洞外面还有一些蛮人走来走去的,不知道是在干什么,不过没有一个接近山洞口的。
在山洞外面的往下有台阶,在台阶两边还是巨大的柱子,是石头建造的,有七八对之多,阶梯下面是一个湖泊,湖泊有数百丈方圆,看着还是挺大的,怎么说呢,这湖泊包不书怎么看都像是一个水池一样,因为周围全部是石头,都是那种巨大的石头建造的。
湖泊前面就是一片树林,树林里面有一条道路,道路看样子是连接了下面巫居住的地方。
包不书并没有贸然行动,包不书其实在远离长满灵药的山上,这种灵药聚集的地方,只能说明一个问题,这里是灵穴。
灵穴包不书也只是听说过,就是灵脉上的穴位,就像人体的穴位一样,不过呢,灵穴上面散溢出来的是雾化的灵气,灵穴上的灵气比周围的灵气要高数十倍。
但是有灵穴之后,灵脉的其他地方散溢出来的灵气就相对较少,八成以上都从灵穴出来了。
一般的门派要是遇到这样的灵穴,都会想办法把灵穴镇压,让整个灵脉逐渐的从其他地方散溢灵气,最终形成灵山。
“难怪说这是百灵山了。”包不书准备第一次的探索就到这里了。
那么可以想象得出,在大猿山,也肯定是类似的情况。
包不书成功的退了下去,没有人发现包不书的踪迹,包不书回到哨所下面,这一次弄到一群二十多只野鸡,主要是经常收获大猎物,会引起别人的怀疑的。
包不书准备再次闯一下大猿山,并且包不书对于蛮族的功法也越来越有兴趣了。
地煞术,蛮牛功,这些是不是一个功法体系
蛮族的巫究竟是什么样的修炼方式
巫的修行方式与九阳门的修行方式究竟有没有关联
“现在倒不急于回去了。”收获了地煞术,包不书觉得蛮族这里也许有更多的好东西。
不过包不书在大猿山的河岸边看了一下,就有些不明白了,大猿山与天府山,黑石山交界的地方,大猿山那边到处是蛮族战士,而天府山这边也有蛮族战士,貌似还有巫的影子在里面。
包不书赶紧悄悄后退,包不书从下游数十里之外绕道,来到黑石山深处自己上一次呆的那个树洞。
包不书钻进树洞,就看到那个小孩还在这里,树洞里面有厚厚的树叶,再一看外面的大树,树枝都被撸秃噜了。
小女孩看到包不书,瞪大眼睛,包不书总觉得这不像一个小孩的眼睛,包不书把小女孩带着,然后朝天府山那边跑过去,现在看来,这黑石山这边也不是十分安全的。
小女孩被包不书抱着,没有什么表情,包不书把小女孩安顿在天府山这边一个山洞里面,这里相对来说已经接近了哨所这边,没有太大的危险,因为哨所上面的蛮族战士只要看到下面有大一些的猎物,也会下来猎杀的。
留下食物水,包不书就准备去河边看看,有什么事情。
小孩看到包不书离开,又看了看身后的天府山,脸色有些怪异。
包不书还没有到河边,就被蛮族战士发现了,当然包不书现在是天府山的人,就没有受到什么不公平的对待。
不过想要接近河边是不可能的,包不书看到好几个营地,其中不乏有巫的身影,巫的装扮太特殊了,长长的袍子。
包不书第一次仔细看这些巫的装扮,这些巫的打扮呢,让包不书有些不喜欢,首先这些巫的手里基本都有骨头法杖类似的东西,手上的饰品也是骨头做的,就连脖子上的项链也是,都是一些骨头。
另外脸上还有一些纹路,也不知道是修行功法所致,还是说自己弄的什么东西。
河对岸也有蛮族战士,并且数量还有很多,还有一个祭台一样的东西,一头妖兽正被放在祭台上。
祭台是用木头搭建的,木头柱子上有一些人的头骨,有些还是兽头的头骨。
包不书十分的勤快,帮营地里面的人做这做那的,很快就知道了不少的消息,当然这些人也知道包不书这人有些傻乎乎的,特别是别人问包不书,包不书绝大部分时候都傻乎乎的咧嘴笑。
其实这类人最容易融入别的地方,消息是零散的消息,但是综合起来就是,大猿山的圣女失踪了,一名巫也是失踪了,大猿山的大巫作法,两人已经不在大猿山了,那么不在大猿山在什么地方,当然是黑石山与天府山了。
所以大猿山的巫再次作法,不过呢,天府山与黑石山怎么可能任由大猿山的巫作法窥视自己的地盘,于是两边的巫也摆好祭台,对抗这大猿山。
“占卜”包不书对这巫作法找人,感觉有些熟悉,因为包不书记得自己以前在杨府上的时候,就有人丢过东西,说是找某个神婆之类的指点一番
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