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大家听完眼前一亮,正襟危坐洗耳恭听。只听左清说道:“子曰:质胜文则野,文胜质则史。此话表面是讲授君子之道应当质朴和文采结合,两者不可偏废,才能形成文质彬彬。
孔子又曰:周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。正如你们先前所言,吕齐以及灭国没有太久的鲁国都出自周室正统,故而两国对周礼尤为尊崇,百姓也以诗书礼乐传家为荣!
田齐虽是陈氏,但依然在传承六百年的吕齐文治,这样一来,社会习俗有序,民风温和,耕织劳作日日不辍,人民安定闲逸,久而久之,齐国大地上百姓就如家养的羊羔般温顺肥美,相较三晋百姓多了不少仁爱礼仪,少了很多戾气暴力,和秦国之民相比那就是绵羊和虎狼!
齐国受文化熏陶过久,百姓已经丧失了野蛮之性,个个文文弱弱,习惯安逸舒适的生活,缺少了血气方刚的匹夫之勇。这就是孔圣人所言的质胜文则野,文胜质则史的引申之意。如果天下只有齐国,自然不需居安思危,但天下不仅有齐国,还有诸侯六国,更有戎狄之国。
正是因为如此,齐国前三十年被燕军一冲之下,全境城邑未做太多抵抗,悉数投降,只剩两个孤城,差点灭国!齐国想改变颓势就得出现赵武灵王一样的君王,抛去文饰缛节,激起全民斗志。不过依小女子看,君王后没有这种气魄,她辅佐教导的齐王建更是没有这种气魄!”
左清一席话,旁征博引,有理有据,言简意赅,真是点睛之笔,精准的总结出秦梦所想之意,左清年纪尚小,自然不会有如此深刻的理解,这些应是左太史之意抑或时代读书理解,不管如何左清能条理清晰的解释明白已属不易,四人听完良久才回过神来,纷纷喝彩,尤其周术最为欣赏左清抑或她身后的左襄的这番观点。
这里喧闹的喝彩引来众人的回头,左清颇有些不好意思,知道见好就收,便告辞离去。屋中几人啧啧称奇。秦梦也不得不佩服左清的解释确实将中国几千年兴衰循环一语道破。经过两汉,晋朝更为崇文,五胡入主中原,质胜文,才有了大唐万里疆域。唐兴三百年,文风又起,两宋更为崇文,结果文胜质,契丹,女真,西夏,蒙古侵入中原。后面明清也是如此。多少代的王朝兴衰更替,都是走得这个循环!说明中华文明的沃土,最适合人类好逸恶劳的天性,外来民族对此根本没有免疫,华夏文化的同化力尽显威力。
秦国本就是出自西戎,先祖为周天子放马,之所以能吞并天下,就是凭借身上遗留的野蛮之气,加上商鞅的耕战之策,更如虎添翼,武力征服具有先进文化的六国也就不足为奇,相较之下秦国称谓虎狼之秦一点不为过。
秦梦想想左清走时看自己那种得意炫耀的媚态,秦梦越发对这个小女子喜爱,浸泡在郁郁典籍中的太史之女,果然生的兰质蕙心令人仰慕钦佩!
第二天清晨,观城城守领着几个手下恋恋不舍的送走了子南真一行,接着舔舐碗中饭粒。他们如叫花子般的打扮,一点都看不出是魏国的甲士,昨日如饿狼般往嘴里扒拉剩余的饭菜,今早再吃卫君庖厨所作饭食,竟然也会感叹这是他们此生吃过最美味的饭食。其实昨晚那顿更好吃,他们这是饿的太久的缘故,只顾填饱肚子而忽略了味道!他们发自内心的盼望子南真早日回来。
出了观城没多远就进入了齐国界,这个时代没有国境线,更没有明文的界碑,地广人稀,
 
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