《大真人》第四十三章 再进泰泽山

    泰泽山外

    赵东河三人在外徘徊了好多天了。

    郑南嘉带走张亦九的时候，谁都没有看见。

    他们之后又进去过，只不过连那几具死去的人面猿包括朴刚和李飞龙的尸体都不见了。

    三人也不敢再往深处去，只能退出来。

    那些歪倒断裂或者连根拔起的大树，以及溅在树上的鲜血只是昭示这里曾经有过一场恶战。

    庆公子在知道慧行大师要给星罗城大战中死去的人做法事超度的时候，代表家族诚挚的邀请两位大师住进自己家中去了，孤野家没有敢去独自做这收买人心的事情，当天下午慧行师徒就住进了城主府。

    镇妖塔中的人面猿日子不好过，一团团黑雾对于这连人形都不能化的小朋友很是轻蔑，甚至有厌恶之情。

    除了每日要遭受剥离妖气之苦，还要遭受那几头羁押已久的大妖的折磨。

    这类似于人类社会某个地方突然进入一个新人，要受到老人特殊照顾一样的，教他做人的道理。

    张亦九对于郑南嘉的救命之恩很是感激，在郑南嘉笑问:“可以以身相许吗”之后，只好把所有的感激都深藏在心中，不敢在郑南嘉面前露出半分，以后只能找机会报答了。

    郑南嘉扔给张亦九一本《妖录》之后，张亦九才真正知道，那些羁押已久的大妖为什么对人面猿那么厌恶了。

    人面猿上古大仙斩却三尸后产生的，阴暗之气侵蚀了古猿类，新生的物种，第一头人面猿实力强横到许多神仙人物都拿他没办法，穷凶极恶，世间所有的恶与丑，全部占全。

    郑南嘉告诉张亦九，镇妖塔真正的用处不是收妖镇妖，而是感化，剥离妖气只是那些不会运用的人一种强制手段，万物生灵天地所生，既有好的也有恶的，世间所有生灵一样的道理。

    只有那些不是天地所生，不在五行的怪物才会真正的被天地所厌恶，哪位妈妈会厌恶自己的孩子，即使自己的孩子再恶再丑陋不堪。

    “你知道怎么用镇妖塔了吗”郑南嘉歪着头看着一脸茫然的张亦九

    “不是剥离妖性吗”张亦九根本就完全明白郑南嘉所说

    “儒家教学，佛家劝人向善，道家重德，这些不仅仅适用于人类。”郑南嘉说完静静的喝着茶水，看着皱着眉头的张亦九

    张亦九缓缓站起身来:“我只救能救之人，那些无救之人，就应该用世间最大的恶去惩罚！只不过，不管是妖人，我都会报以最大的善意，充满希

    望，不会因为一些恶，而去否决全部的善。”

    郑南嘉有些惊愕，反应这么大干什么张亦九是因为这句话突然想到的灭家之仇，想到了教人的冤冤相报何时了。

    不要做那只听教条，没有经历过永远不知道到底有多痛！

    《妖录》里记载了关于人面猿的一句话，是一位儒家圣人言，人面猿不可教也！连圣人都会放弃的怪物，谁会有耐心去教育它。

    镇妖塔里的羁押已久的大妖，妖性还有，只不过不知道经过多少年的剥离，已经很少了这些天地所生的妖，天地所赋予的善与恶都有，妖性也就是恶的一面，同样人也一样，有善有恶，众圣千百万年来不是做着教化众生的事吗。

    善不够用，恶消不了。

    张亦九提着笔，给李蔚然写着回信，从来扶余之地很详细的写了一遍，又觉得泰泽山写进去会让她担心，重新写一遍两千字的信，变成一千字了，再重新写一遍也就剩两字了:想念

    不过张亦九没有那样做，淡然如白开水，虽寡淡无味却能滋润心田。

    所有的文字都不如直白，直达心底来的有冲击之力，让人听了头晕目眩飘飘然。

    张亦九神识进入镇妖塔里，这千万年来不竭的运行法则，金色文字细看之下是有儒家教化语言，佛家真言，道家密咒，可惜了这种失传炼器手段，让法器成了举世罕见的宝物。

    人面猿站在正中间，其他几头大妖围着他，竟有大妖说着圣人言语:爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

    这些大妖羁押已久，妖性渐轻，比起人面猿，恶的念头少多了，相比较之下的确比人面猿善良了许多。

    神识退出镇妖塔，张亦九的细细品味着郑南嘉的话，小恶灭杀并不是能解决问题的，疏导与教育尤为