大殿之内,宗笑颜惊讶的看着最后的那个神似唐丁的雕像,“你怎么会出现在这里”
“是啊,我也不知道我怎么会出现在这里。”唐丁手捧着《道德经》的石板,虽然他的精神力还没恢复到可以吸收灵气的地步,但是拿着这块石板,唐丁就会感觉莫名的平静下来。
“不是,我不是问你,我是问这个雕像,怎么会摆在这里”
“你问我,我问谁算了,不去想了,套用句东北俗话,爱咋咋的吧。”这段时间,唐丁老在东北这嘎啦混,学了不少东北方言。
这已经是唐丁和宗笑颜在这大殿呆的第三天了,这三天里,两人滴水未进,粒米未食。虽然两人都是化劲的绝顶高手,正常人在没吃没喝的情况下能挨上三天,他们最多能多挨十天半月而已。
可是,找不到出路,两人早晚是一死。
最初来到这大殿的时候,唐丁还饶有兴趣的给宗笑颜讲起这些人物雕像,给她讲这些人物的惊人生平往事,可是一天后,他就讲不动了。
虽然不至于绝望,可是总归是没有希望。
这样的日子太难熬了。
宗笑颜是女人,她的心里只要有爱人在,到哪里都是一样。跟自己相爱的人能够在一起,即使是死了也无憾。
所以,即使面临的是如此绝境,宗笑颜还能有如此平静的心境。
可是唐丁跟宗笑颜不同,虽然唐丁也不畏惧死亡,但是他却有责任把宗笑颜带离此地,因为是他把宗笑颜带进来的,他就有责任把她送出去。
他可以选择自己的生死,但是却不能帮人选择生死,即使宗笑颜心甘情愿也不行。
不过,唐丁总有种感觉,自己这么神秘的进入此地,绝不会这么不明不白的死去。唐丁有种直觉,自己出去的希望,应该就在这块刻着《道德经》的石板上。
在唐丁看来,这石板上的《道德经》,极有可能就是老子李耳的原著。
如果把这个消息放出去,恐怕整个史学界都要震惊。
《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰。
《道德经》是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》分上下两篇,上篇《德经》、下篇《道经》,文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而内中多以政治为主旨,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
当然,在唐丁看来,《道德经》远比《圣经》要深奥晦涩的多。
想到《圣经》,唐丁也接触过《圣经》。在英国的剑桥大学基督学院,那里有一本灵气充裕的《圣经》原著,极有可能是《圣经》原稿。
唐丁因为这本《圣经》中的灵气,逃过了血族的追杀。
那时候,唐丁晕倒后,《圣经》中的灵气不翼而飞。即使是唐丁并没有吸收到这《圣经》中的灵气,唐丁还是对《圣经》心中感激。
但是,这《圣经》只能算是宝贝,而这《道德经》却是圣物。
那本看似充裕的《圣经》中的灵气,相比较这本《道德经》,却是小巫见大巫,根本没有可比性。
《圣经》之所以伟大,只不过是其中蕴含了亿万人的信仰之力,这信仰之力,应该就是《圣经》中的灵气来源。但是《道德经》中灵气,可以用浩瀚来形容,信奉道家之人并不多,所以道家的信仰之力,应该远低于《圣经》才是。
可是实际上,这本《道德经》中的灵气,却比《圣经》要丰富的多。
但是,结果却正相反,唐丁手中的这本《道德经》,却似乎蕴含了无穷无尽的灵气。
虽然这《道德经》中的五千字,唐丁早已读的滚瓜烂熟,但是唐丁却总有种感觉,自己读书不过是浮在表面,这《道德经》中的深意,自己还未曾了解。
比如这句:玄之又玄,众妙之门。
看似是在解释道的玄妙,但是唐丁总有种感觉,这句话似乎是要揭示大铜门的秘密,只不过自己暂时未能参透而已。
还有这句:人法地,地法天,天法道,道法自然。
这话看似是在解释天、地、人、道、自然的关系,但是这句话却提纲挈领,“道法自然”四个字,揭示了自然而然的本质,也总结出了整部《道德经》的中心思想。
可是如果说整部《道德经》只讲了这个,似乎还太浅薄。
什么人看《道德经》,都能从中找出他想要的东西。《道德经》就有这样的能力。
文人看《道德经》,可以从中找出其中修身、齐家、治国平天下的哲理。
将军看《道德经》,可以从中看出用兵之道。
修道者看《道德经》,读的是其中的养生之学。
执政者看《道德经》,可以从中找出大量的治国理政的信息。
所以,《道德经》自古以来,被很多帝王所推崇。
所以很多人都以为这《道德经》,实际是老子为阐述自己的政治主张而作,但是唐丁却有不同的观点。
在唐丁心中,这《道德经》或许有老子的政治主张,但是以老子在隐仙派的祖师级地位,以他闲云野鹤般的心境,绝对不会为了入仕而讨好
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