当然,在那个时期,不止有秦国的商鞅变法,其实各国都有变法,像是魏国的李悝变法。
也就是魏文侯前445年,前396年在位任用李悝进行改革,尽地力之教,建立武卒,重用吴起、西门豹等人治理地方,发展经济,成为战国初期第一个强国。
这次变法的主要内容的话,首先是废除了当时魏国的世卿世禄制度,建立了封建官僚制度。
按着“食有劳而禄有功”的原则,根据功劳和能力选拔官吏,削弱贵族特权,建立封建官僚制度。
其次是推行尽地力之教,以及实行平籴法,同时还作法经。
包括楚国也有吴起变法。
这是因为当时楚国已经日渐衰落,不得已之下,楚悼王便任用吴起变法。
吴起约前440年,约前3年,卫国人,在卫国谋求发展不成,投奔鲁国,在曾参门下学习,取齐田居儿为妻,因未回家奔母丧,曾子中断了师生关系。
鲁穆公用他为将,他杀妻求将。
到魏后参与李悝变法,前3年,魏武侯时,吴起受魏相公叔痤排挤,于是离魏至楚。
周安王二十年前382年,楚悼王任用吴起进行变法,裁减冗官,废除贵族的世卿世棣,明法审令,禁止私门请托,也日益强盛了起来。
但可惜的是,因为楚国旧势力实在是太过强大,所以楚悼王刚死,吴起就被乱箭射死。
而当时吴起变法的主要内容是
1、明法申令即制定一系列法律并公开宣布,对各级官府的命令严加审查,实行层层监督,以保证新法的贯彻执行。
2、收夺爵禄凡是封君过三代的就收回其爵禄,废除公族中疏远者的特殊待遇,把一些旧贵族迁移到荒凉的地区。
3、裁减官吏减少俸禄开支,把节省下来的经费用到训练军队上。
4、整顿吏治,堵塞私门要求官吏私不害公,行义不计毁誉,一心为地主政权效力。
还有就是秦简公约前414年前400年战国时期秦国君主。嬴姓,赵氏,名悼子。
怀公之子,灵公叔父。公元前414,前400年在位。
前413年,秦简公出师攻魏,败于郑今陕西华县西南。前409年,简公令官吏带剑以防身。
这是秦人积极仿效华夏,革新礼制的一大措施;次年,又允许百姓带剑。
同年,魏伐秦,尽占河西地,筑洛阴、县两城,秦退守洛水今陕西境内洛水,为加强防御,保障国内改革,简公组织军民在东境修筑长城。
这是战国时期最早的长城,又称秦东长城。
长城南起今陕西华阴县东南小张村附近,由此趋向东北越过渭河,沿洛河右岸北上,经大荔蒲城、白水等县,北止于白水县黄龙山南麓。
今华阴县城东、蒲城县东南,尚有秦长城遗址。
秦简公在政治、经济上有一定改革,他允许官吏、百姓带剑,打破了只有贵族才能带剑的特权;实行按土地亩数征收租税的政策,则是承认了“私田”的合法性,表明秦国开始向封建制度转化。
以及宋后昭公,宋国第二十八任君主,宋后昭公,本名子得,又名子特,宋景公之养子。
宋景公无子,以公孙周宋元公之孙之子继之。
昭公请墨子到宋国参政,拜为宋大夫,称“上无君上之事,下无耕农之事”。
楚在惠王、声王时曾两次包围宋都,未能攻克。
晚年任用戴欢为大宰,司城皇专政,二人互相残杀。
后司城子罕击败戴欢,又将昭公驱逐,出亡于鄙,后潜心改过,三年后复位,在位65年。
以及越王翳前375年又称越王不光、越王授,为战国时期越国的君主,朱勾死后,太子翳即位为君主,前410年至前375年在位36年。
他在位期间,越国依然称霸中原,只不过晚年内外局势悪化,霸业逐步衰败,被迫返回江南。
而他被杀害后,越国便开始陷入内乱外患的动荡岁月。
王翳七年前404年,越王翳凭借强盛的军事实力,趁齐国执政者田和地位尚不穏固,发兵讨伐齐国。
当时,缯国今山东枣庄倚仗齐国的势力,轻视越国。
越王翳闻讯大怒,下令讨伐缯国,一战将其攻灭。
王翳二十年前391年,齐国田和将齐康公迁于海岛,夺取整个齐国。越王翳发兵进逼齐国边境,齐国大将向田和请求反攻越军。
田和经过慎重考虑之后回答“先君有遗令曰无攻越越,猛虎也”不敢与越国正面交战。
王翳二十五年前386年,周安王正式承认田氏齐国为诸侯,田齐虎视越都琅琊。
越国面对齐、楚日益强盛,在中原难以维持霸权;而吴国旧贵族图复仇,必须加以防备。
琅琊远离江南,军队和物资运输都很困难。
权衡再三,于王翳三十三年前378年被迫迁都吴今江苏苏州,加强对吴越地区的控制。
同时,北方的越人开始大批返回江南,并迁居到岭南。但是,越国并未放弃琅琊,依然视作北方都城。
王翳三十六年前375年,越王翳的弟弟豫,为了继承王位,连续谋害三个王子。
随后,豫又挑唆越王,企图除掉太子诸咎,遭到越王拒绝。
七月,诸咎担心自身被害,索性率领军队赶走了豫,又包围王宫,发动宫廷政动。
越王翳被诸咎杀害。
十月,越国人杀死太子诸咎,越国陷入内乱。
在吴地的越国人拥立诸咎之子错枝为王。
过明年,越国卿大夫寺区平定内乱,拥立无余之为越王。
所以近年来出土的越王青铜剑当中,又以越王翳在位时期所制作的数量最多。
还有晋烈公,姬止,春秋时期之晋国君主。晋幽公之子。史记六国年表作晋幽公之弟。
前416年,晋幽公被杀;烈公即位。烈公十三年前403年发生三家分晋从此魏国、韩国、赵国成为诸侯国。魏国控制晋国。烈公二十七年前389年,烈公死。
聂政,战国时侠客,魏国轵今济源东南人,以任侠著称,为战国时期四大刺客之一。
政年青侠义,因除害杀人偕母及姊荌避祸齐地今山东境,以屠为业。
韩大夫严仲子因与韩相侠累名傀廷争结仇,潜逃濮阳,闻政侠名,献巨金为其母庆寿,与政结为好友,求其为已报仇。
聂政待母亡故守孝三年后,忆及严仲子知遇之恩,独自一人仗剑入朝都阳翟今禹州,以白虹贯日之势,刺杀侠累于阶上,继而格杀侠累侍卫数十人。
因怕连累与自己面貌相似的姊姊聂荌,遂持剑自破其面,挖眼、剖腹。
其姊在韩市寻到弟尸,伏尸痛哭,后撞死在聂政尸前。其事迹见史记刺客列传。
郭沫若曾据此写历史剧棠棣之花,歌颂聂政的侠义精神。
在河南禹州市市区西北有纪念他的聂政台。
当然,需要说明,其实刺客在中国的出现很早了,其实最早的中国游侠基本上也可以算作是刺客,二者同是尚武精神的产物,又都出现并活跃于尚武的年代,有着共同的生存根基,在道德规范和精神气质方面,他们是极为相似的。
但是,游侠和刺客还是有不同的,主要的区别在于游侠主要是以行侠仗义、助弱扶贫为主,杀人不一定有什么针对性或者目的;而刺客则是怀有某种特定的目的才去杀人的。
刺客基本上都是以自己的性命为代价去博取他人性命的人,因此,史评家吴见思在史记论刺客列传中称刺客为“天壤间第一种激烈人”。
春秋时期应该算是中国历史上刺客最为活跃的时期,在历史上留下累累侠名的刺客多数都出现在这一时期。
那时的刺客,基本上与侠具有相同的气质或者同样的道德取向。基本上都是以见义勇为反抗强暴或者知恩图报这一点在刺客身上最为明显。
一般来说,游侠和刺客都有博取功名的心态,但是他们之所以甘愿付出生命去行刺,主要还是出于一种知己相报的心理,所谓“士为知己者死”。
就这一点来说,游侠和刺客都是相同的,都有同样的侠义理想。
春秋末期,韩国大夫严仲子因为受到韩哀侯的宠信而受到了韩相侠累的嫉恨。
严仲子惧为侠累所害,逃离韩国,开始游历各地,欲寻侠士为自己报离乡之恨,刺杀侠累。
后闻听魏国轵地人聂政因杀人避仇,携母及姐隐迹于齐国,其人仁孝侠义,武功高超,当可结识。
严仲子遂赴齐,寻至聂政所居,数次登门拜访,并备酒馔亲向聂母致礼,并赠黄金百镒音益,古代重量单位,1镒为24两,一说20两与聂母为礼。
聂政坚辞不受,但已心许严仲子为知己,所不能从,盖因老母在堂,不能以身许友。
时过多日,聂母辞世。严仲子亲执子礼助聂政葬母,聂政感激在心。
此后,聂政服母丧三年,并嫁其姐,独剩孤身始赴濮阳严仲子处,询问严仲子仇家的名字,并谢绝严仲子欲为其遣人相助的要求,孤身赴韩。
韩向侠累府宅护卫森严。方时侠累正高坐府堂,执戟甲士侍立两旁。
聂政仗剑直入韩府,诸多甲士反应不及,正自呆若木偶时,聂政长剑已刺入侠累胸膛,侠累顷刻命丧。
顿时府中大乱,甲士们醒悟过来,齐上围攻聂政。聂政仗长剑击杀数十人后,难逃重围,遂倒转剑柄,以剑尖划破面颊,剜出双眼,剖肚出肠。
聂政死后,韩侯暴其尸于市,悬赏购求能辨认其人的。
聂政姐聂荌闻听消息,即刻与人言此必聂政,昔韩相仇人严仲子国士相交,政必报其知遇。我当往认之。
遂动身赴韩,至市,果认出尸乃聂政。聂荌伏尸痛哭,失声道此轵地深井里人聂政啊
道有往来人,好心劝止道此乃刺韩相之凶手,韩侯悬赏千金欲求其姓名,你不躲避,怎么还敢来辨认呀,聂荌回答我知。然聂政之所以蒙受屈辱隐迹于市贩之中,盖因老母在堂,我尚未嫁。严仲子识政于屠贩之中,屈身结交,此深厚知遇之恩怎可不报士为知己者死,聂政不过是因为我还活着,才毁坏自己的躯体,以免被人辨认出来牵连与我。但我又怎能害怕被牵连而任政的英名埋没呢
话甫完,聂荌长呼三声“天”,即因悲哀过度、心力交瘁,死在聂政的尸体旁。
后有人感其姐弟侠义,收其尸厚殓之。
聂政的事迹在史记和琴操都有记载,但是行刺的原因和过程却不相同。
根据东汉蔡邕琴操记载战国的时候,聂政的父亲担任了为韩哀侯铸剑的任务。
可是,他超过了工期却没有完成,韩王就下令杀害了他。当时,聂政还没有出生。聂政长大成人后,他的母亲告诉了他父亲是怎么死的。从此,聂政发誓为父报仇,刺杀韩王。
聂政习武学剑,以泥瓦匠身份混入韩王王宫。遗憾的是,首次行刺未成。
于是聂政逃进泰山,与仙人习琴。怕被人认出,就改变容貌。
漆身为厉,吞炭变其音,还拔掉或者说击落所有牙齿。后来,苦练十年弹得一手好琴,辞师回韩国。
聂政重回韩国,弹琴时观者成行,马牛止听。聂政名声大起来之后,韩王下旨召聂政进宫弹琴。
为避开禁卫搜查,藏利刃于琴内,神态自若步入宫内。面对自己的杀父仇人,聂政使出浑身解数抚琴弄音。
仙乐般的琴声,让韩王和他周围的卫士们听得如醉如痴,都放松了警惕。
聂政见此时机,抽出琴内短剑,猛地一扑,韩王猝不及防,当场被刺死。
聂政因自皮面决眼,自屠出肠,遂以死,无人能辨刺客是谁。
聂政死后,悬尸街市,并且为了他的名字重金悬赏,以灭其家族。
聂政的姐姐聂荌听说有人把韩国的宰相刺死,却不知道凶手到底是谁,所有人都不知道他的姓名,街上摆着他的尸体,悬赏千金,叫人们辨认,于是她到韩国都城,死者果然是聂政。
于是她抱起尸体失声痛哭“他就是聂政啊聂政所以承受羞辱不惜混在屠猪贩肉的人中间,是因为老母亲健在,我还没有出嫁。老母享尽天年去世后,我已嫁人,严仲子从穷困低贱的处境中把我弟弟挑选出来结交他,恩情深厚,我弟弟还能怎么办呢士为知己者死,就是因为我还活在世上,所以才自毁其容,使人不能辨认,以免牵连别人,我怎么能害怕杀身之祸,永远埋没我弟弟的名声呢,”。
聂荌高喊三声“天哪”,终因过度哀伤而死在聂政身旁。
后世传有聂政刺韩王曲,就是广陵散,被琴家广为弹奏,据说弹得最好的是嵇康,用以表示对聂政的敬仰。
聂政身怀武艺缺甘愿为母及姐混迹于市贩中,激于严仲子国士之礼舍命相报,为免亲人受连累不惜毁容一死,他所求者,不过是那种知己相报的信念啊而聂荌虽无惊人的武艺,却具有无畏的精神,为了信仰、亲人,不惜牺牲自己的生命,敢于挺身而出,其性格刚烈坚强,行事果决,重义轻生,也可称其为侠女呀
侠义精神流传数千年,岂是一勇武夫恃强力所能做到的惜乎后人只重武不重侠,致使侠义精神多不见,反倒是恃力者横行,武勇者叫嚣豪据,却是悖了侠义之道了
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