所谓的帽妖,就是古代的不明飞行物,很类似现如今人们所说的ufo,所以李小鱼震惊了,看着那团火光消失之处,是愣愣出神,心中难以置信的想到,难不成自己真的碰到ufo了吗
也很正常,ufo并不是后世才出现的,早在很早以前的古代社会,就有这方面的记载了。
如果大家多翻翻《廿五史》、《资治通鉴》等书籍,以及各种历代笔记、杂史、县志的话,足以找出1000多则无法用自然天文现象及合理知识来解释的记录,就足以说明,关于ufo的历史由来已久。
像是在《山海经》、《帝王世纪》等书籍中,就记载了一些关于这方面的笔记,如:
“奇肱氏能为飞车,从风远行。汤时(约公元前1764年)西风至,吹其车至豫州。汤破其车不以示民。十年,东风至,乃复作车遣返。其国去玉门关四万里。”
这应当是中国最早关于飞碟的记载了。
而从公元前206年起的汉朝直到公元1911年灭亡的清朝,中国古代历史学家、天星官们更是留下了关于这方面及其数据。
例如197年,长沙马王堆三号汉墓出土的帛书就绘有很多星的形态图,其中翟星极类似飞碟的圆形旋转体。
这个墓是西汉初期长沙相利苍之子的墓,时间约为公元前180年,它似乎是最早的飞碟形状图。
更确切的记录的话,就要是《史记周本纪》里的记载了,说的是公元前11世纪,周武王即位后,开始准备讨伐暴虐的商纣王。
为了迅速打败商纣王,周武王到河南孟津县境的黄河渡口盟誓,在那里与反抗商王朝的诸侯不期而遇。
周武王在此期间,曾渡过黄河,结果在黄河北岸的军营中发生了下面的怪事。
《史记》里记载说,武王渡过黄河后,“有火自上覆于下,至于王屋,流为乌,其色赤,其声魄”。
也就是从天上飞来了一个火红色的物体,停留在周武王营帐的上方,后来又飞走了,远看上去像是一只鸟,并伴有声响。
显而易见,这就是一次关于不明飞行物的记载,可是当时的周人很显然不明白这是怎么回事,以为它的出现是神迹,预示了周武王讨伐商纣王的胜利,于是信心大增,一举灭掉了商朝。
包括《晋书庾亮传》中也有类似记载是,说的是东晋大臣庾亮于公元4年出任江州、荆州、豫州三州刺史时。
有一次出巡武昌时,在夜间见城内“有数炬火,从城上出,如大车状,白布幔覆,与火俱出城,东北行,至江乃灭”。
也就是说有几个形如大车的火团,上方还有如布的白色覆盖物,从武昌城头飞出,往东北方向飞去,到长江后火团逐渐隐没不见。
由此可见,这是一组结队的不明飞行物,而且很可能就是飞碟群。
而《晋书张祚传》中也有记载,张祚家族世代称王于西北凉州。
公元54年,张祚篡位,自立为皇帝,都城在姑臧,即今河西走廊的武威。
史书记载了张祚称帝当晚的奇异景象:“当夜,天有光如车盖,声若雷霆,震动城邑,车盖形状如大伞,横视上锐下平。”
按照《晋书》的描写,这与圆形飞碟非常相似,由于张祚是篡位称帝,古人把这件事视为不祥之兆。
也果然,张祚当了三年皇帝,就被家族中的其他人杀死了。
到了更后面的宋朝,由于是古代历史上科技与文化发展的高峰,不仅留下了大量古籍和诗歌,还留下了大量关于不明飞行物的记载,有些甚至连现代人看起来都觉得匪夷所思。
比如除了先前所说的妖帽事件外,北宋著名政治家欧阳修的女婿庞元英,他写的一本《文昌杂录》里,就记载了宋神宗年间,文学家孙莘老在江苏省高邮湖目击水中ufo的故事。
书中提到,某日黄昏,孙莘老家中的仆人前来禀告,说高邮湖中出现了一个怪异的圆球,孙莘老大惊之下,立即找了几个人前去察看。
孙莘老来在湖边后是看到,湖中果然有一个巨大的河蚌,和芦苇席一般大小,借着月光细看,河蚌内部似乎有张人脸。
突然,河蚌快速向湖中飞驰而去,孙莘老赶忙叫仆人开船去追,可是不一会,神秘的河蚌就在湖中消失了。
此外,宋朝翰林院学士洪迈,写了一本叫做《夷坚志》的书,属于《山海经》一类的民间故事集,也有关于这方面的记载。
书中说记录,宋宁宗庆元初年,江西省抚州有位叫刘彦立的人,目击ufo的真实经历。
某天晚上,刘彦立兄弟二人看到茅屋后的松树上,出现了一个圆盘形的发光物。
此物最初离地约有两丈高,发出暗红色亮光,刘彦立想靠近察看,这个神秘圆盘是立即蹿升至山头,发出火焰般的亮光,整个村庄的狗都被惊得狂叫起来。
后来,这个不明物体快速向山中飞去。
如果说这些记载大家都觉得不可信,有可能是杜撰的话,那么解下来这个人的记载,大家肯定就将信将疑了。
因为这次ufo事件的目击者,是北宋大文豪苏轼,在宋神宗四年,苏轼奉皇帝调令赴杭州上任,途中在江苏镇江金山寺留宿。
夜间,苏轼与金山寺老和尚谈经论道,直到二更还没有睡意,于是来到长江边散步。
这时,苏轼突然发现江心有一个会发光的不明飞行物,光亮足以照亮整个江面,连山间的鸟都受惊四散飞去。
后来,苏轼还写下了一首关于此事件的诗歌,叫做《游金山寺》。
“……是时江月初生魄,二更月落天深黑,江心似有炬火明,飞焰照山栖鸟惊,怅然归卧心莫识,非鬼非人竟何物……
以上件宋朝古籍记载的ufo事件,人物、地点和事件发生过程都很清楚,而且有苏轼和传世诗歌证明,杜撰的可能性极小。
当然,可能性虽然小,但并不是没有,毕竟苏轼他们都是文人,有可能跟风写些似是而非的东西。
所以另一人的记载,就更加可信了,那就是北宋著名科学家沈括,连他是《梦溪笔谈》中都有关于这方面的记载,说:
宋仁宗时期,“扬州有一珠甚大,天晦多见,出入各湖泊中。凡十余年,居民行人,常常见之。余友人书斋在湖上,一夜忽见其珠甚近。”
“初,微开其房,光自吻中出,如横一金线。俄顷,忽张壳,其大如半席。壳中白光如银珠,大如拳,烂然不可正视。十余里间,林木皆有影,如初日所照,远处但见天赤如野火。倏然远去,其行如飞。浮于波中,沓沓如日。”
并作有《明珠赋》,很多人表示,这是古代首次对飞碟最详细完整的记录,而且是一名科学家所写,可信度应该比较高。
包括之后的明代也出现了对于“螺旋状飞行器”的描述。
像是广东“潮州府志”记载:“明神宗万历五年十
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