济州岛五万多人马森严布列,准备出征辽国控制下的蓟州。
赵岳站在点将台上,举着喇叭进行最后的战前动员。
“将士们,你们中绝大多数是我赵庄老人,都知道我最恨儒教。后来加入的莫州将士融入这里一年也应该有所了解。
你们的生活和命运因我家而改变,信我,所以爱我所爱,恨我所恨,追随我家披荆斩棘勇往直前,无惧无畏,生死无悔,这种无比的信任、忠诚的爱与恨常常让赵岳感动激昂,热泪盈眶,也让赵岳充满信心希望。我家上到老奶奶下至懂事幼童,文臣武将,都发誓带大家过得更好,也一直在奋力拼搏。但你们绝大多数人却不知我为何恨儒教。
有人在忠心追随时,难免心里要问儒教有那么可恨
我说儒教有大功。
它净化了大汉民族的心灵,提升了大汉民族的节操,凝聚了大汉民族的灵魂,维系了大汉文明绵延不绝,始终屹立世界之林不倒。
我们孝敬父母,友爱亲朋,和睦邻里,团结同僚,有情有义。
数千年来,大汉民族涌现了无数忠臣名将热血志士。大汉民族的安宁有序发展,这些都有儒教功劳。
可是我仍然恨它。
因为它对内有大功,对外却更有大过。
它的初衷是好的,却被日渐扭曲,维系了眼前,遗祸的是将来。
而我们是新世界的人,有更新的知识,更高梦想,更强烈的斗志,目光远大,不能仍然象历代那样只顾眼前利益,不顾子孙后代的灾难。
儒教的大过是它天生的局限性所定,太理想化。
神之间为利益有战争。
人生来要与天斗,与地斗,也要与人斗。这是生存的需要。
儒教要求我们仁爱宽容轻利重义。妄图抹杀人为生存而逐利的本性,对内不能有效倡导合法良性竞争,让民众被一朝又一朝腐烂无耻统治者肆意愚弄搜刮,限制了人们创新求变积极性。锁锢了科技文明的发展,对外更不能要求大汉民族以外的人信守那一套。
历史一再证明,那些野人民族,我们大汉民族的所有敌人对我们从不讲仁义,烧杀抢掠肆意而为。儒教却让我们对这些禽兽讲仁义宽容。
以仁慈为核心的佛教还讲佛有菩萨心肠,也有霹雳手段。
世上其它昌盛教派讲的都有人性善恶标准,怎么除恶、怎样维护自己利益。在你们不了解的遥远西方,有为传播教义争夺统治利益的十字军东征,那是血腥屠杀掠夺。离我们近些的穆斯林信徒更是一手《古兰经》,一手剑,讲信我从我者就是兄弟,反之就是必须消灭的敌人。
只有被日渐扭曲的儒教,大而化之,看似宽广博大能拥抱世界。实则偏面强调仁爱,不分敌我,不分种族差别,无视根本利益纷争。
我恨儒教文明了我们的头脑,却锁住了我们的手脚,废掉了我们的武力雄心,阻止了我们的开拓进取步伐。
世界虽大,生存资源却是有限的。人的欲.望是无限的。
个.望汇聚,就是一个个民族国家的野心。
对国家民族来说,想过得更好。想兴旺发达,想昂首挺胸雄立世界,不受外国屠杀欺凌,就要争。就要打,就要抢。
你不抢他,他却要抢你。
地位尊严是打出来的,不是讲仁爱讲出来的。
那些野人都本能知道为生存就要争抢土地资源财富。我们有高度文明,本应该是最强者,却在儒教束缚下缩着脖子。死守那点土地。
我要告诉你们的是,我们汉民族的地算大,物却贫薄之极。
我们的土地下铁矿贫劣,金银铜财宝稀少,已经开始利用,必将成为动力支柱的石油更是缺乏得厉害。
而在我们之外,北方有辽阔的森林、肥沃的黑土地、广阔的牧场、丰富的煤铁石油资源。
南方更有数不尽的财富。
大汉民族年年在为吃饭发愁。而那里却稻米不用费心管理也长得满地都是,一年两三熟,怎么也吃不完。
营养丰富、味道甘美、种类繁多的水果享用不尽,任野兽采食。
价比黄金的檀木等木材,昂贵的香料,在那里却寻常到当柴烧,还被嫌弃不好烧。地下更有无数黄金玉石珍宝,被野人挖到随意当装饰品小儿玩具,甚至当砸果子壳的石头用。
大汉民族是这世上最勤劳最有智慧的,最有文明风范,最可敬可佩,最应该得到尊重,最应该得到上天恩宠的,是我们创造了造纸术、印刷术,加速了人类文明进程,是我们发明了征服大自然的利器火药,却让儒教弱化了力量,拥挤困守在日渐贫瘠的土地上自相残杀艰难挣扎。
而那些或凶残或懒惰的野人却占据富饶广大的土地,自由自在尽情享受着大自然的慷慨恩赐。
我想问一问,这公平吗”
数万将士眼珠子都红了,一声怒吼:“不公平。”
“是不公平。所以我来了,给大家指明方向,带领你们去夺取应该被我们大汉民族拥有的财富和幸福,应该属于我们的财富。让我们
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