《生如戏唱》第一百二十三章 腾云术

    延内真焰能烧魂，一切生灵只有沾染上真焰，轻则魂魄上留下伤痕，重则灰飞烟灭。

    真焰烧的也是术者的魂魄之力，一半术者根本不敢用。

    小半仙慌忙道:“快收了。”

    莫流年不明所以的收了真焰:“是不是我做错了昨晚施术时明明能感觉到炙热，可现在一点热度都感觉不到了。”

    小半仙问:“你有没有觉得哪里不舒服”

    莫流年道:“没有啊，就是觉得有点饿。”

    小半仙已经不知道该怎么跟莫流年说了，这样的力量已经不能用‘悟性’来做解释了，小半仙不知道莫流年以前究竟是谁。

    这三年来莫流年若是有心学，恐怕术法修为早就远超过他，小半仙突然有点不想再教莫流年，并不是怕她日后比自己强，只是他担心莫流年学的越多，以后就不再是莫流年了。

    莫流年注意到小半仙的愣神，问:“我是不是做错了”

    小半仙回过神:“没什么，你做的很好，现在可以不用练习了，会损耗自身的精气。”

    莫流年摸摸肚子道:“难怪我会觉得饿，那接下来我学什么呢”

    小半仙道:“我教你腾云术吧。”

    莫流年现在只盼自己能多学一样，当即道:“好。”

    腾云术，说难不难，说简单也不简单，若是不能做到抱守静笃，有些术者一生都可能学不会腾云术。

    小半仙教莫流年的术法也都是经过自己甄选的，御火术可以用来攻击，腾云术可以在关键时候用来逃跑。

    在开始今天的主题之前，我们先来回顾一下昨天的内容，昨天大致讲了叙述这种表达方式在中的运用，就大家的留言反馈来说，大部分朋友都用得很好，少部分朋友可能还是不大清楚叙述与描写的区别，这里稍微提一下。

    叙述是对人物经历和事物发展变化说作的交代、陈述，它是很笼统地在陈述一个事实，给人一种平淡如水的感觉。（较高的要求是运用各种叙述技巧，比如倒叙、插叙、补叙等，打破平铺直叙，造成行文的起伏与波澜。）

    描写则是用形象的语言，把人物或景物的状态具体地描绘出来，给人以身临其境的感觉，形象感强。

    举个栗子

    叙述:1945年冬天，他在重庆街头死去。

    描写:1945年冬天，一具冰冷的尸体躺在重庆的街头，只见他双目睁着，浑身是伤，身上只穿着单薄的衣服，路上的行人匆匆走过，未曾多看他一眼。

    两句的表述对比一下，相信大家都可以看出这两种表达方式的区别了。

    相对于叙述，描写更加细分，要想在一篇文章里面面俱到是十分困难的。我们可以先从大方向上了解下描写。

    从角度上可分正面描写、侧面描写，从内容上又可分为人物描写和环境描写，人物描写又分为语言、动作、神态、心理、外貌描写，环境描写则分为自然环境和社会环境描写。

    接下来我们以梦入神机《龙蛇演义》中一段打斗描写来具体讲应该怎么把描写更好地应用在写作上。

    王超先是血涌到了脸上，随后怒从心头起，恶向胆边生，心中暗暗地盘算起来。

    “有仇不报非君子，老子今天要报仇，顺便捞一把。”王超心中快速地想，“这么多人，打起来要怎么搞老子先怎么样要撂倒几个再说。抓一把钱就走还是怎么搞”

    点评:打斗前的铺垫，用了神态描写和心理描写。

    神态描写就是人在特定情境下五官的一系列运动变化，实际上就是动态的肖像描写。

    用神态描写描写人物，一能表现人物内心世界，二可以刻画人物性格。

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