莫流年在中途下马,去了集市买菜,小半仙先回家,一回到风水馆,莫言听到声音就出来了,他眼底一片乌青,可见昨晚一宿未眠。
莫言沉声道:“有人在扰乱我。”
小半仙道:“扰乱你”
莫言道:“我每每想往深推演,就有一股力量在牵制我。”
“什么力量”小半仙问。
莫言摇摇头,“我这几次每次推演总是如坠迷雾,起先我以为是因为我伤势未愈,但昨晚有一瞬,那些迷雾全部消失,但等我想继续往下推演时迷雾却再次牵制住我。”
小半仙认真的听他说,若真是这样情况就复杂了,妖和术士勾结在一起
莫言继续道:“我这才知道是有人在暗中干扰我,只是施术之人修为比我要深,若不是对方出现了那一丝破绽,我到现在还察觉不到。”
小半仙冷笑:“本以为林竹生是幕后主使者,看样子他也不过是个小喽啰。”
莫言沉声道:“那一瞬间的清明里,我恍惚看到一片血海翻腾,恐怕这次会牵连许多人,我和你估计都是应劫之人。”
小半仙道:“还看到什么”
莫言抬起头,“我为自己卜了一卦,天书显示的卦象告诉我,这一劫叫做‘死里藏生’。”
小半仙惊道:“你疯了吗”
占卜这脉,最忌讳占卜自身,这样会损伤寿数。
莫言微笑道:“我是天书之主,偶尔破例一次无妨。”
小半仙道:“你呀,外表寡淡,偏偏有颗热火的心。你说卦象显示死里藏生”
莫言道:“不错,一字谓之曰‘藏’。”
(八)无所有处地:觉住识仍有所依,厌患心识,依无所有寂然而住。
(九)非想非非想处地,定心胜妙,无粗想非无细想。
无想定与灭尽定的区别。无想定是外道为了获得无想天的果报而修泯灭一切心想的禅定,能于定中心想不起,尚未断惑证真,此定是属摄;灭受想定是灭受想之心,断见思烦恼而证圣果。入灭尽定者,则息诸想念断除贪爱之心,求出世功德;入无想定,则妄计伏心想以为解脱,求世间乐界。灭尽定是无漏业,不感三界生死果报;无想定是有漏业,感界内无想天界果报。灭尽定,既灭第六识兼灭第七识染分,无想定但灭第六识分别之见,不能灭第七识执我染分,并未断诸邪见。故有此世间与出世间、感果不感果等胜劣不同。
第二节三千大千世界
下从地狱,上至诸天,一日月周遍流光所照方处名一世界。即以须弥山为中心,九山八海的小世界。一千日月,一千六欲天,一千初禅为一小千世界。一千个小千世界为中千世界。一千个中千世界为一大千世界。一大千世界,含容小千中千大千三种千,合称三千大千世界,此为一佛土,即一佛化境,号为娑婆世界。娑婆义为,此世界六道众生杂处故。又堪忍义,此界众生安于十恶不肯出离,从人名土故意称忍。《悲华经》云:“是诸众生,忍受三毒及诸烦恼,故名忍土。“又诸菩萨行利乐时,堪受诸烦恼义。
第三节四劫
佛典分世界之成坏为成住坏空四期,或称四劫。劫者,译云时分、大时、长时。此大时不能以通常之年月
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