小半仙将装有蛇灵的符咒交给清净和尚,“有劳前辈将这它超度。”
在道教而言,超度就是通过道士自连接祖师或者道教神仙,然后把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救出来。
然后通过祖师或者神仙接引,希望亡魂早日登东方青华极乐世。
而道教超度一般供奉的主神为太乙救苦天尊。
十方超度是法事设坛,就是把附近的各类孤魂野鬼全部招过来进行统一的超度,一般大型的法会都会有这类的超度。
这种超度的主要作用是超度十类孤魂,可获功德无量,道士在举行法会的时候不可以受到任何干扰。
而一般先人过世后还停留阴间地府,子孙后代希望先人可以脱离地狱苦早登极乐界,因此会请道士对这类亡魂进行超度。
对于这类亡魂一般会用超度科。
还有就是正一道士一般会用灵宝济炼科,全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。
而冤魂,枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。
这一类的亡魂比较难超度,往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间,因此做这类的科仪法事也比较多种多样。
很显然,小半仙自觉得道行不够,无法超度这只蛇灵只能交给这位得道高僧来办了。
清净和尚看了眼手中的符咒,道:“好。”
芳草萋萋,清风阵阵,仿佛一切都没有改变。
一阵凉风吹来,忽使人起了一种莫名其妙的哀感。
忽而索落索落的滴下了两粒眼泪来,莫流年记得有一次听别人说,自家的小孩子到了日暮,总要哭着寻他的娘抱,因为怕晚上没有睡觉的地方。
这时候莫流年的心里,大约也被这一种哀感笼罩住了吧,否则何以会这样的落寞!这样的伤感!这样的悲愁无著处呢!
莫流年轻轻叹了口气,清丽容颜之上,仿佛添了几许忧愁。
迈动脚步,她缓缓而行,信步向着虞城深处走去。
在枯草轻风中,莫流年跟在小半仙与莫言的身后悄然前行,目光远离,向着周围默默看着,眼中柔情无限。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
如若对酒,如若当歌。
只愿,与你共。
莫流年轻轻回望,只觉一切都是匆匆的,去日苦多。
习惯了一个人行走,习惯了在烟火生活中忙碌不停,骤然有了理所当然的生活,顿时有了不太适应的感觉。
都说对酒当歌,人生几何
可是莫流年的韶华渐老,早已不复初时的心态。
在漂泊的路上,莫流年可以刻意忘记许多人,却怎么也不能忘掉那个人。
莫流年双眼搁浅停留只是的一瞬间,就注定了再也回不到人生若如初见的从前。
当初那第一次相遇时木鄀风给了莫流年似曾相识的感觉,到底是是唤醒了前世沉睡的回忆,还是只为五百次回眸今生的彼此擦肩
其实莫流年也不知道。
这生命仿佛搁浅在了似水年华,遥望彼岸幸福之花,一个人陌路天涯。
现在莫流年也不求遇见了,只求心在左岸,影随右伴。
莫流年一生不再的水乡,一生不再的旧时光,一生不再的伊人红妆,总是在梦里向往,总是在梦外惆怅。
三人回到虞城,城门也刚刚开启。
那城门洞的冷风一阵接一阵,大得出奇,使三人气堵,举步皆难。
三人就这样顺着墙边背风倒退而行。
等到硬挺过城门洞,人已被风吹得前后心冰凉,牙齿都战。
幸而城内风力稍缓,路也快到,忙往自家的风水馆后赶去。
路隔不远,风又改由身后吹来,当时身上一轻,步履加快。
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