赵然的意思,是充分利用道录司的职能,对由海上而来的修士们进行登记,并颁发证件。
那么,该用什么形式发放修士证怎样才能将修士证真正发到散修手上怎样保证修士拿到手以后不随手丢弃呢
对于黎大隐的疑问,赵然给出了明确回答:“实行歧视政策。”
但凡在道录司登记注册,并领取了修行证的散修,可以视同中原散修,予以同等待遇,待遇如下:
其一,可以参与三茅馆、宗圣馆两家的授箓大比,获得授箓的机缘;
其二,可以公平的参与修行球彩票的购买和兑奖,无修行证者,在兑奖时需要缴纳两成博彩税;
其三,可以参加修行球大赛的比赛;
其四,具备代理《君山笔记》、《皇城内外》、《八卦》、《龙虎山》、《内丹》、《灵宝新说》等期刊在边塞和海外发行的资格;
其五,具备代理修行彩票在边塞和海外发行的资格;
其六,具备代理新款飞符在边塞和海外发售的资格;
......
“老黎,我们可以收取修行证管理费。修行证一年一换,一年收取十两银子,当然,如果哪位散修想要一次开具十年,那就交一百两银子好了。假如一年里,我们为一千名散修开具修行证,我们每年的管理费可以收到一万两,如果是一万人,我们就可以收到十万两。”
所谓歧视政策,就是对持证修行的散修给予上述待遇,那些没有持证的散修,自然就拿不到这些好处。只有把差别体现出来,人家才会主动上门申请修行证,才会心甘情愿交这笔管理费。
黎大隐认真听着赵然数说出来的这些待遇,听完之后点了点头:“明白了,一年十万两的管理费,这个规模不小了,可是我以为,如果修行证制度能够落实,好处不是在管理费上。”
思索片刻,道:“致然,想要做成这件事,道录司必须有你在,静慧大炼师主要管的是**堂,外边这些事情她很少管,也管不了。这样吧,我去找老师,请他提名你为道录司副印,你我两个副印一起来做。”
赵然颔首:“恭敬不如从命。”
回到玄坛宫,赵然就看到了放在案头的一份通政司最新发出的邸报,邸报中登载了十几份明发的奏章和诏令,赵然随意看了两眼,就被一篇文章吸引住了。
“户科给事中臣霍韬谨奏;为直言户部钱粮事,以正国计之道、明为臣之分,求清除蠹虫事:
户部者,天下万物之计。凡钱粮利弊,一有所不宜,将有所不称其任。是故财计之道宜无不备,而以其责寄臣工,民称计相。计臣尽责,而君道斯称矣,其职不尽,或违法度,则使灾祸延绵、上下失乱。
为计者曰:“国之所用,备于未显。”夫用备具足,世则治矣;用备不足,灾荒无度,**不远也;用备何足,不移、不贪、不散,由此而聚。户部甘书同,受陛下厚恩,以国计相托......”
这是给事中霍韬的又一份奏折,弹劾户部尚书甘书同以户部钱粮拨付玄坛宫,公款挪用。
霍韬的弹章并没有谈及玄坛宫不应干涉庶政,但明眼人都知道,这份弹章指出的问题在哪里。他弹劾的是甘书同,但实际上是说玄坛宫越权。
就本心而言,赵然是承认自己越权了的,他不仅越权,更通过返修京城道路、创建文明城市、筹
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