赵然品味着这几句话,注意到赵云翼说的是道门不会亏待他,而非朝廷不会亏待他,于是斗起胆子道:是,大都管的好意,我必转达给张略。只是
只是什么?
只是张略的确有些心灰意懒了,前几日我去浔阳渡口雇船,正巧遇到了也在雇船准备返回川省的张略,我和他简单闲话了几句,他的意思,是如今白马山大战已停,眼见着今后几年也不会有什么大的战事,因此想家了。他说离家已经十八年,一直未曾侍奉高堂,也没尽到长兄的责任,想起来很是不孝,想要从军中退出,今后常伴父母。
也算得上是个孝子,孝心可嘉。
大都管说得是。也是碰巧,那天正好遇到当年和张略同在松藩效力的一个军将,此人是武昌卫左千户,他率领麾下军士前往大胜关换防,走的也是水路。因此,张略很是羡慕这名千户,也希望自己能够调防内地,离家近一些
赵云翼打断道:武昌卫千户?调任大胜关换防?
赵然点头:正是,此人名罗洪,原本也在松藩卫所军中,以一手连珠箭称名,白马山大战后调任武昌卫左千户
这罗洪怎么说的?
大都管是指?
换防大胜关一事。
赵然想了想,道:罗洪说,接了兵部调令,从武昌卫抽调三个千户前往大胜关换防,他便是其中之一。张略当时很羡慕,说若是自己能和他一样,离京城那么近就好了,可以经常回家探视双亲。罗洪说,此行也不知是吉是凶,因为如今京城很是喧嚣,局势有些不稳
赵云翼沉吟着不说话,手指轻扣几案,过了良久,道:张略此人如何?你了解么?
赵然道:作战勇猛,深得军士信服,只可惜朝中无援
赵云翼舒了口气,微微点头,道:他如今回川没有?
赵然道:他还在浔阳镇等我,我们约好一起返回的。
赵云翼道:你让他后天不,明天午后,上简寂观见我。
赵然忙答应了,笑道:能拜见大都管,想必张略定是欢喜异常的。
无意间帮了张略一个大忙,赵然也替他感到高兴,正要开口把话题引到自己身上,却听赵云翼道:有个事情,致然你怕是要有心里准备。
赵然心道来了,这是关系到他自己的事情,于是全神贯注倾听。
前几日,总观方堂符云真典造院潘云翔联名上了本子,名《馆阁修士不入十方丛林疏,主要内容就是一条,报请三都议事同意后下发诏令,今后馆阁中的修士不在十方丛林中担任道职,以免打乱了十方丛林的法度和规矩。
符云真是方堂左方主,潘云翔是典造院左典造,都是正经的简寂观下观八大执事,是与川省玄元观监院李云河同一级别的高道,且位在中枢,更显尊崇一些。这两人联名上本,分量可想而知。
赵然顿时就怔住了,想了片刻,道:以前不是就有馆阁修士不干涉十方丛林事务的诏令么?怎么会突然上了这么一个本子?
赵云翼解释道:馆阁修士不干涉十方丛林事务,其实并无明文诏令,此语出处,其实来自承康子祖师所著《长春刘真人语录新攥,致然知晓这本经文么?
赵然道:这是邵祖师撰写的长春真人语录补本,致然惭愧,我还不曾读过。
赵云翼笑了笑:也谈不上惭愧,除了云南那边部分同道,不仅你没读过,咱们道门绝大部分人都没读过,我也没读过。长春真人主张福慧双修,是故承康子祖师问,何时修福?何时修慧?长春真人答:修行如炼丹,有主宾之分,因时而异,顺势而为。譬如乱世,主为修福,由馆阁而入世,以造福世人,治世之中,主为修慧,宜养慧根,馆阁不理俗务,不涉十方丛林。百年以来,此语不知何时传开,渐渐成了我道门的一项默认的规矩。
原来如此既然本无明文诏令,何故又要重说此事?
因为你的出现,引起了很多同道的担忧。当有人想把这条规矩捡起来的时候,竟然发现这条规矩本身的来历和立场是站不住脚的,为了以防万一,故此提议将之明文确定下来。
赵然沉住气道:可我为方丈,并不曾胡作非为,更没有依仗修为强行压人,自始至终都是依照十方丛林的规矩行事。
过去没有修士直接在咱们十方丛林出任道职,这条规矩主要是防止各地馆阁对十方丛林随意指手画脚。现如今出了一个担任县院方丈的修士,这就令许多同道感到不安了。或许你不会胡作非为,但别的修士呢?当然也不是说别的修士就会胡作非为,但布道一事自有其法度,不了解内情者往往做出错误的决定,很容易闹出乱子。
这个解释赵然没法反驳,除了他自己,他能保证别的修士不乱来么?甚至连他自己在内,需要的时候也会毫不犹豫动用法术,只不过他动用的时候比较克制而已。
若当真有修士乱来,自有馆阁约束。
那是你的想法,十方丛林的俗道们可不敢这么想。
这个本子,除了符方主潘典造,还有谁赞成?
这个本子,草拟之人是景致摩,至于赞成者从这几日下面的同道反馈来看,八大执事房一致赞同。只不过客堂寮院经堂三位正主都不在庐山,还没表态。
赵然心里顿时有些哇凉:三都呢?张天师和沈真人呢?
三都之中,老郭是赞同的,老盛还没说话,至于我,不瞒致然,我也赞同。再过两天就要提交三都议事商议了,目前张天师和沈真人都在京城,客堂庄知客寮院周巡照经堂顾高功也随侍他两位左右,明日就将急件发文去往京城,听取他们五位的意见。
不敢请教大总管,他们五人都不在简寂观,三都议事怎么召开?
庐山这边三都俱在,张天师和沈真人若是回话同意,便可照常议事——只需取得京城那五位的手书意见便可!
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