回到灵剑阁,就见全知客正陪着诸蒙闲话。
见到赵然,诸蒙就哀叹:从今日起,我是真心诚意唤你一声师兄了。赵师兄,你能告诉我是为什么吗?
嗯?诸师弟这话没头没脑的,什么为什么?
我自问入了山门以来,日日勤用功课,每天除了修炼还是修炼,从无一日倦怠。而你呢?你一天到晚都沉浸在乱七八糟的俗务之中,也不见你打坐修炼吐纳灵气,更不见你研读道藏体悟道心,就在尘世中摸爬滚打,当庙祝争三都做买卖赚银子又开田又筑路,玩的不亦乐乎,哪里有个修道的样子?简直是不务正业啊!可到头来,两年进一步,隔两年又进一步,把我越甩越远,这倒底是个怎么回事?当真是苍天不公啊!
赵然听完不觉一阵好笑,当年无极院时,面对诸蒙的学霸作派,自己也曾感叹过苍天不公,没想到几年之后变成诸蒙感叹了,可诸蒙又哪里知道,这些所谓的不务正业,其实才是自己进阶的正业,只不过没法明说而已,恐怕就算说了,他也不能理解吧。
诸师弟,大大方方终于把名分确定后,赵然安慰道:每个人的道都是不同的,我有我的道,你有你的道,我老师曾说,大道千条,各选其一,没有好坏之分,就看适不适合。我选的这条尘世之道并不适合你,你又何必羡慕?切不可因此而乱了你自家的道心。
诸蒙摇头:你说的这些我何尝不明白?我弄不懂的是,你总该花点时间打坐修炼吧?为何就不见你在吐纳上下过功夫呢?
这个还真不好解释,想了想,只能用另一种说法蒙混过关:当年在无极院经堂的时候,我也没见你怎么用过苦功吧?为何每次考核都列为一等呢?道理都是相通的。诸师弟切记守好自己的道心,万万不可乱了方寸。再者,黄冠到法师可是一道大坎,多少人磋砣一生而不得过,或许几年以后,你反而赶在我前面结了金丹也说不定,你说是不是?
诸蒙听了这话,心情总算好转了些,重新生出几分豪气:说得也是!那你我便说好,谁的修为走在前面,谁便是师兄!
再次鼓起斗志的诸蒙振作精神,回七巧林刻苦用功去了,赵然将他送出灵剑阁的时候,顺便问了问周雨墨的近况,听说周雨墨年前回了一趟问情谷,待了一个多月,便又离山了,心中不禁一阵惆怅。
赵然回到自家屋里,头一件事就是琢磨自家神识中出现的新道术——九天玄龙大禁术的第三层神通,这也是他一入黄冠以后就返回华云馆受箓的最主要目的。
赵然受道士箓职的时候,得到的是第一层神通,可以冲击对手的神识,令对方瞬间产生迟钝,或者出现意识空白。
他受箓羽士道职的时候,得到的是第二层神通,可以极大增强自己话语中的渲染力和说服力,令施法对象不知不觉进入自己营造的语言氛围中。
月鸣幻境阵提升为20版本的月鸣幻境八卦阵后,在这一幻阵的强力增幅下,赵然的斗法实力有了突飞猛进的提高。在和龙虎山王梧森天台山杜星衍的两次斗法中,都取得了意想不到的效果。
赵然甚至对修炼飞剑已经不太感兴趣了,患上了大禁术依赖症。
因此,他对受箓黄冠道职特别上心,就是为了看看大禁术第三层会给他带来什么好东西。
这一回,大禁术给他带来的第三层神通,既说不上名目,又不能在斗法时直接使用,而是一种常傍身边的运道。
说白了,就是比别人运气好。
好多少呢?在他目前的黄冠境界,可能也就好一点点,如果非要拿数值来测算的话,或许比别人运气好百分之一左右。
运气并不是固定不会增长的,今后赵然每升一次箓职,运气就会加一点。这和赵然获得的大禁术第一层降智光环第二层忽悠神通一样,都具备成长性。从这一点来说,九天玄龙大禁术当真是好东西。
那么运道的加成怎么体现呢?在某一件事情上,赵然和别的修士相比,无法体现出他有气运,只有当事件积累到一定数量时,比如一百件,他会比别人多一次好运的机会。随着赵然箓职的继续提升,好运的次数也会逐渐增加。
仔细琢磨过后,赵然对未来充满了期待。其实从今日开始,九天玄龙大禁术才真正展现了它作为功德修炼法的威力!
赵然认为,如果非要给第三层神通加一个称谓,或许可以叫做功德气运。
接下来的几天,赵然抓紧时间向大师兄请教黄冠境修炼中容易出现的问题和难关,以及出现问题和难关后应该怎么解决。他修行的功法虽与师门不同,但其中的道理是相通,有大师兄指点,绝对可以少走很多弯路。
学习之余,赵然也抽空和余致川讲讲山外的故事,把余致川听得神往不已。赵然对这位奉命尽量不要下山入世的二师兄颇有几分惋惜之意,对他相当同情。哪怕顺风顺水修至飞升,可人生的阅历却太过简单,实在是有几分不完整。
因此,赵然讲述的时候便更加蜿蜒曲折,引人入胜,充分满足了余致川好奇宝宝的八卦心态。有时候赵然觉得自家这位二师兄还是挺可怜的,见识不到尘世的繁华,经历不到人生的多姿多彩,一昧守在华云山中清修,只能通过道听途说来感知外界的精彩纷呈,当真是可惜可叹。
私下里,赵然问魏致真:大师兄,若是我带二师兄下山走一走,散散心,不知道可不可以?
魏致真想了想,道:还是等师尊回来后再说吧,二师弟是我楼观一脉最有希望成就大道之人,师尊看护他一向比较紧。
赵然盘算着,师尊江腾鹤随夏候大长老先去了青城山玉皇阁,之后又去了庐山总观简寂观,到现在为止,已经大半年了。
从去年底,赵然就开始收获起遥远东方中原腹地传来的功德力,每月少时四五丝,多时**丝。这些功德力数量虽少,但论起厚实程度和炼化效率,绝不是普通功德力能够企及的。如果非要作一个比较的话,可以用以一当十来形容。
以赵然推测,庐山应当是正在试用正骨经,这些功德都是成功正骨之士所贡献,只是数量少了些,让赵然感到很遗憾。
既然庐山试行正骨经已经成功,师尊是不是应该回来了呢?自己要不要继续在华云馆等几天,见了面之后再走呢?
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