见不到蔡师叔,还有一个人是赵然想见的,那就是于致远。对于赵然来说,于致远就像他生命轨迹中划过的一颗璀璨的流星,虽然短暂,却极为耀眼。在和于致远相识的两年中,这位于师兄倒有一年半不在无极院,然而就是这零零散散加起来才半年的时间里,却给了赵然极大的帮助。
助他成就书法之名,引他结交宋致元,帮他提前从圊房转出来,在受牒的道路上又狠狠推了他一把。哪怕是升为静主这一关健环节上,也有于致远的提点之功!而他回报过于致远什么呢?仔细回想一下,赵然竟汗颜发现,什么都没有!这就很惭愧了
于致远是嘉靖十四年九月,在叶雪关开升门法坛时正骨成功的,赵然记得,那一批参加正骨的七个人里,只有于致远一人成功,当时曾令赵然羡慕得要死。可如今五年之后,赵然已经是羽士境快要圆满,而于致远却刚刚道士境圆满,两人的际遇,当真难以言表。
上一次来的时候,因为元大炼师带着于致远等几位徒弟去了叶雪关办事,所以没能相见,这一回赵然便又提了出来。
原本东方敬是准备叫个俗道去唤于致远来云水堂崖间亭相见的,但赵然连道不可,坚持要过去拜见,东方敬只好陪着,亲自将赵然带到于致远处。路上,赵然询问于致远的修行前景,东方敬摇了摇头,道:同样是正骨,但他的修为比你差远了,一年才堪堪入门,四年才圆满,也不知何时能入羽士,将来难啊。
赵然不禁默然。其实这个进度也还算正常,但东方敬的意思,其实说的还是于致远的年龄。年龄越大,上台阶的机会就越小。
当初和赵然相识时,于致远还是个三十多岁的年轻人,但七年之后,却已年逾不惑,他本身入门就晚,哪怕以正常的进度按部就班——四十来岁入了羽士,那五十岁能入黄冠么?要知道,这一关卡住的人里头,年龄因素绝对是占比最大的部分。好吧,就算他五十岁真入了黄冠,在有生之年能结丹的机率也将渺茫之极!
想起这里,赵然问东方敬:东方师兄,想求你件事
让我多关照他?既然是对你有恩的师兄你那话怎么说的?哦,必须的!只是你也知道,他每一关都不好过,这就要看他自己的机缘了,机缘二字,谁都帮不了。
于致远见到赵然的时候很惊讶,却也很是欣喜,只是在东方敬跟前显得有些拘谨。东方敬心知肚明,便找了个借口离开了。看着东方敬的背影,于致远有些敬畏的问:赵师弟和东方师兄很熟?
还好,以前有一次他办案子捉人,我和几个朋友一起帮忙打过下手。
东方师兄年岁轻轻,却早已是法师级的人物,为人处事又令人敬佩,在玉皇阁中威望很高。师弟能与他相识,这是莫大的福份,在他面前绝不可孟浪了,若能得他关照,将来前景可期。
是,师兄。师兄在玉皇阁修行可还顺心?
说到修行,于致远脸上绽放出笑容:师兄我原以为年纪大了,进境恐将艰难无比,故此埋头苦修,这些年一心不问山外事,只在山中打坐总算功夫不负有心人,修为进境没有落下太多,这几个月道士境已感圆满通透,下一步就是等待时机破境了。
恭喜师兄了!赵然从储物扳指里取出个木匣子,里面放着天芸豆露叶松针金玄石上草三味灵药,递给于致远:师兄,我翻看过《灵宝丹经,其中有一味灵丹名唤洗经伐膸丹,对破境有一定辅助效果。这是炼制洗经伐髓丹的主药,师兄可请元大炼师出手炼制。
这三味药在《芝兰灵药谱上都有记载排名,是难得的灵药,不过对赵然来说取之不难,这几个月他不知从白山君翅膀下骗了多少,所谓白鹤亮翅,必有灵药,说的就是这种情况。
于致远正面临着破境的关卡,因此也不矫情,爽快的接了过去:正好合用,多谢师弟了。对了,师弟如今修为如何?记得前几年听景致摩来信提过你,说你得了仙缘,拜入华云馆,这都唔,似乎快三年了吧?
赵然怕于致远受刺激,没敢回答第一个问题,拣着后面的问题打岔:正式拜入老师门下两年多了以前听刘致广说,师兄跟景致摩很熟?
于致远追忆道:不错,幼时一起长大的至交好友说了一句,似乎又不太想提及过去的事情,转而叹息道:他对张监院的死耿耿于心,故而对师弟你多有介怀,我劝解过他,但一时间难有成效,还望你多谅解。好在你已是馆阁修士,倒也不需再看他脸色。
赵然暗自苦笑,心道恐怕景致摩没跟于师兄说起自己担任君山庙祝的事情,否则又不知要解释到什么时候去了。如今于致远已?上了修行之路,他不想拿这些再来烦扰这位师兄,便没有再纠缠于此,只是谈了谈华云馆的情况。
听赵然讲着华云山中的趣事,描述着七巧林火心洞云岚岗等处的景致,于致远忽然问了一句:听说华云馆中还有一个问情谷,那里景色如何?
赵然微觉奇怪,但还是回道:说实话,问情谷内什么样子,师弟我还真是一无所知。谷中都是女弟子,就连打理俗务的也是俗家女冠,我们一般有什么事,都是到谷外把人叫岀来说话。林**师又管得极严
**师了?
师兄认识林**师?嗯,她去年破境了。对了,听说她将神识寄托在了太上忘情符上,师兄我跟你讲,她们这一派功法当真古怪得紧,修的是太上忘情,不许弟子谈情说爱,否则修行就会出现瓶颈,甚至在冲关时容易反噬。师兄你说,这叫什么功法,也不知是哪个缺德玩意儿创的,她难道不知,不经生死苦悲喜怒哀乐,怎么感悟人生?怎么体悟大道?还美其名曰太上忘情,我了个呸!她知道什么是太上忘情么?太上忘情非无情,乃情之所钟而不言不思不辩,以忘情之意而致有情之境,正所谓此中有深意,欲辨已忘言!再者,圣人忘情,最下不及情
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