东方礼将红莲堂及左近天龙院其他各处的情形详细解说一番,最后问卓云峰:堂主,救不救人?
卓云峰反问:怎么救?谁去救?
东方礼不答,他提出问题,只是为了催促卓云峰尽快做出决定,就他本心而言,是不愿意救的。想在天龙院中救人,不知得搭进去多少人命。就为了一个某长老的儿子,值么?肯定不值!
卓云峰想了想,抖手扬出一道白光,传讯飞符望庐山而去。
望着东方礼,这位三清堂西堂的堂主温言道:选好你的符道了么?
东方礼点头:已经选好了,只是手上的事务一直放不下来
卓云峰摆摆手打断道:没什么放不下的,回去后把手上的事情安排一下手尾,就把心思转到修炼上来。你资质根骨俱佳,当年你刚入黄冠境时我便说过,你二十年内必可以本命寄托元神。如今都过去二十五六年了,你却仍在法师境上蹉跎,让我这张老脸往哪儿搁?
东方礼笑了:也好,我回去就开始修行,三月之内必然破境,保证不给堂主丢人。
卓云峰点点头:有信心是好事,但不要刻意,修行破境无功法,不要刻意为之。你不在时,西堂的事务我会打理,不要有牵挂。早日入了**师境,我也好安心把事务交给你。如今我感应越来越强,对虚实之道的体悟越来越深,恐怕等不到这场战事的完结了。等你破境之日,就是我闭关之时,你可不要耽误我的修行。
这些话听上去似乎是在抱怨和发牢骚,但满是指点和敦促东方礼修行之路的关切,东方礼郑重拱手:多谢堂主。
东方礼修行天赋非常好,当年在玉皇阁时便是小有名气的天才,卓云峰当年见到他的时候曾经说过,此子二十年后便可炼神,将来入虚境也不在话下。
后来东方礼在二十二岁就体结丹胎,破境入了黄冠,比别人早了十年不止。
再然后,东方礼为了道门大业,毅然前往天龙院,一去就是二十年。在这二十年中,他黄冠修为圆满,丹胎也凝结为了金丹,由此迈过修行中最重要的门槛。按说比起别人也不算慢,但以卓云峰对他的期待来说,就显得不够了。
但东方礼也有自己的自信所在,他在法师境磨砺金丹十多年,底子打得极厚,可谓丹圆玉润,将来的修行必将获益匪浅。
道门修行的四个阶段,法师境和**师境是第二大阶段炼气化神的两个步骤。修行者将丹胎炼化为金丹后,便是法师境的修士了,这一境的修行任务,是要打磨金丹。
金丹是法力的凝聚体,也是法力的本源,金丹出现后,需要修士仔细打磨,怎么打磨金丹呢?简单来说,就是一出一入。
出,是对金丹进行炼化,将其中不符合自己本命特质的杂质给排除出去,不断将金丹进行凝缩;入,是对凝缩后的金丹重新补充法力,使金丹再次壮大。
在持续不停的出和入之间,金丹逐渐巩固凝实,不断壮大。同时因为排除了不符合本命特质的杂质,也就越发丹圆玉润。
到此,法师境的修炼便算功德圆满,该进入下一个境界,也就是炼气化神的第二阶段了。
顾名思义,金丹本质还是气,所以叫做炼气,这是修士从天地灵气中吸纳入气海而成,虽在体内,却是外物,只有不断打磨,将杂质排除,最后成就完全符合本命特质的金丹,才能达到内外合一,由此,金丹才算成为修行者本命的一部分。
道门修行认为,每个人都是天地宇宙的一部分,与天上星宿一一对应,或者说,与天地中的神祗一一对应,比如赵然,他的对应神祗就是昊天金阙弥罗至真玉皇上帝,这叫本命应神。因此,他体内的宇宙特质就是这尊神祗的特质。打磨金丹的过程,就是把金丹中所有不符合这一特质的其余杂质排除。
当金丹凝实纯粹,符合修行者的本命特质,并与人体内外合一后,便生出一缕意识,此意识即道门修行所说的神,与修行者本命应神相对应。
神出之后,需要寄托之物,正一将其寄托于符箓之上,由此形成本命元神,修行者便进入了炼气化神的化神阶段,迈入**师境。这一阶段并不是很难,与修士结丹那一关相比,算得上轻松了。但就算如此,两个结丹修士里,通常也只有一人可以形成本命元神,从而进阶。所谓道法修行,步步如登天梯,便是这个意思。
至于继续炼化元神,由元神而结元婴,那就是第三阶段炼神反虚的境界了。
卓云峰和东方礼闲谈之间,一点白光倏忽而至,卓云峰接过来拍入额中,继而脸上怔了怔。
总堂白长老的回复,他说不要管了,这也是端木长真的意思。
东方礼也愣住了:端木长真的意思?端木长真不打算要这个儿子了?端木长真一共有几个儿子?
卓云峰皱眉道:两儿一女。
东方礼有点不可思议:我还以为端木长老有一堆儿子这到底是不是他亲生儿子?
卓云峰喝道:别瞎说!端木长真原话:这是劫数,旁人不好插手,由其自生自灭。
不单卓云峰和东方礼难以理解,赵然在金波会所书房中收到这份讯息的时候,同样难以置信。心道这父子俩真是奇葩啊,儿子莫名其妙跑来夏国找自己证道,证着证着就证进天龙院莲花堂去了;当爹的知道儿子要完蛋了,却一点没有想办法搭救的意思,反而在旁边看笑话。
不过管他呢,既然当爹的都说不要管了,别人还瞎操这份闲心干嘛,自己可是那愤青的证道对象,更没道理涉险出手了——关键是就算涉险也出不了手啊。
于是赵然便也开始安之若素起来。
过了两天,天龙院金针堂的性真和尚又登门了,这次却不再是核实盘问,而是告知。
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